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禅宗：无事是最大的快乐是最大的幸福
禅宗：无事是最大的快乐是最大的幸福在赵州禅师的禅院中，有这麽一位文远和尚，他整天以拜佛为己任，终日打坐，甚至不思劳作。他认为这样就能悟得禅的真谛。赵州禅师知道这件事情后，想让这位弟子明白虽然禅是释家的支脉，在很多方面还遗留着释家的形式，比如打坐、拜佛等，但是，只是执著于这样的形式并不能悟到什麽真谛。他想把这位文远和尚从形式的执著中解脱出来。一天，赵州禅师看见文远正在佛殿里拜佛，就走过去，用禅杖打了他一下。然后赵州禅师问：你在这里干什麽呢？我在拜佛！拜佛干什麽？文远一听，心中就犯起了嘀咕，堂堂大禅师怎麽还问这种简单的...
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四部瑜伽密宗修行的四个阶段
四部瑜伽，密宗修行的四个阶段密宗修习的四个阶段也被称为四部瑜伽。这四部瑜伽分别为：事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。所谓瑜伽，是规则之意，指密宗的修持必须按照一定的规则，才能取得相应的效果。密宗的修行系统可分为四个阶段，这在密宗经典中称为四部或四续：事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。密宗修行之所以分为四部，其主要目的在于使每位修行者都能够循序渐进、由浅入深，以至于成佛。事部事部，又称为事续。是以外境修行为主的一种功法。就具体而言，凡是举行密宗仪式时表现于外面的形象动作都属于事部的范畴，即包括诵持真言、结印契法、观佛、供...
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人为道亦苦 不为道亦苦
佛言：人为道亦苦，不为道亦苦。惟人自生至老。自老至病，自病至死，其苦无量。心恼积罪，生死不息。其苦难说。修行是很苦的，可是不修行也很苦。人从生至死，老病随身，其苦无量。若以修道的受苦，来脱离生老病死无尽无量的苦，还是值得的，甭则永远沉沦于生死之苦，那才是难以形容的苦中之最苦了。以上就是人为道亦苦 不为道亦苦的全部内容。更多资讯，请关注解梦佬算命网佛经大全频道!...
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夫人为道 犹所锻铁渐深
佛言：夫人为道，犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。学道以渐深，去心垢，精进就道。暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退，行退即修罪。这一段是接着上一段而来的，佛陀告诉我们，修学佛法要将心里的污垢渐渐清除，就像打铁须将铁锈、铁渣打掉，精钢方得呈现，不可能一锤便炼得精钢。有人说：一口不可能吃一块大饼，一锹不可能凿出一口深井。假如心里焦急，身体便容易疲惫，接着心中也就易生烦恼。修行是一生一世的事，成佛是多生多劫的事，不要急求立即成佛，这才是最安全的修行态度。若能以只问耕耘，不问收获的心态来修行，一定会水到渠成，证得圣贤的果位。如...
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第三十三章 有沙门夜诵经甚悲
第三十三章 有沙门夜诵经甚悲有沙门夜诵经甚悲，意有悔疑，欲生思归。佛呼沙门问之：汝处于家将阿修为?对：恒弹琴。佛言：弦缓何如?日：不鸣矣。弦日：声绝矣。急缓得中何如7诸音普悲。佛告沙门：学道犹然，执心调适，道可得矣。这一章是说修行要不缓不急，不能希冀马上得到成果;也不能抱着此生修不成没关系，反正还有来生的懈怠心理;更不能抱着反正此生修不成了，不如早些死了的绝望心态。佛陀借着弹琴调弦的原理，告诉我们修行佛法的人，不可盲目求急功，也不可懈怠。我在主持禅七时经常告诉禅众们：身心要放松，工夫要绵密。意即用功时要细水长流，如...