第13702页
-
三密相应：密宗的修持总法
三密相应：密宗的修持总法密宗作为印度佛教的最后形态，它的修行很有特点。密宗的修行方法可以总结为三密，即身密、口密、意密。所谓密是指种种深奥的、神秘的修炼方法。密宗认为使修行者的身、口、意与佛的身、口、意三点一一对应，达到我即是佛，佛即是我的意境，便可即身成佛。手结印契——身密身密，主要指结手印，就是两手手指相互挽成不同的形状。密宗认为，人的双手十指可以沟通身体内外，它能使修行者的内腑与外部众佛的佛性相通。修行者结成不同的手印，就能与诸佛菩萨互相感召，进而将修持者自身的身业转化为身密。举一个例子，人体就好像是一个收音...
-
道教三清元始天尊、灵宝天尊和道德天尊
道教三清元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，是道教天界中最高的神。三清是道教天界中最高的神，包括元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。三清尊神分别住在玉清境、上清境、太清境，故又称玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。一、元始天尊元始天尊在三清之中地位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神，主持天界之祖。元始天尊即盘古大帝，又称元始天王，生于太无之先，禀于自然之气。盘古开天辟地天地生成之前，混混沌沌、黏黏糊糊像一个鸡蛋。一切东西，都溶化在这个鸡蛋里。有金、木、水、火、土五种元素相混，有青、黄、赤、白、黑五种颜色相溶。硬的像瓜子，...
-
上清派第一经《上清真经》
《上清真经》为上清派之首经，它的出现产生了道教的茅山上清派。它所蕴含的存思之法，对我们今天的养生之术有肴很重要的借鉴意义。《上清大洞真经》全称是《上清大洞真经三十九章》，乂称《大洞真经》、《三天龙书》、《九天太真道经》、《三十九章经》，为上清派首经。《上清大真经》被视为道家三奇第一之奇，历代流传不绝，宣称如果得到《上清大洞真经》，根本不需要再炼丹修道，只需读上一万遍，便可以成仙。《上清大洞真经》相传在晋哀帝时，由南岳夫人降笔，杨羲用隶书体书写而成。全书原本只有一卷，后世又多加增附，今为六卷。卷一为《诵经玉诀》，总述...
-
道教最高尊神三清教主
最高尊神三清教主自然无为的精神象征:度化众生的天尊诸神在道教神仙谱系中，天尊诸神为最高阶层的神灵，他们为丹道中所指的炼虚合道的大成景界。他们皆以道的化身，于世间道家之人的心中常存不灭，并每至天地初开之时，即授以秘道，开劫度人。为道教修炼之最上乘，是道家人之仰视的崇拜。如若用佛家的思想理论来给予其定义的话，他们就是度化众生于道的神灵。最高尊神三清教主所谓三清，即道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。三清于道教中，原指道教所尊的玉清、上清、太清三清境，后才用来指居于此三清仙境的三位淨神。此三清，便是道教最高尊神，是...
-
道教尊神、三清神、道教仙人
道教尊神、三清神、道教仙人梁朝陶弘景于《真灵位野图》中，按照人间朝廷的等级顺序将人格化的各色神仙分为七个等级，后来在历代道家的完善和整理下，各色神仙的位次大致如下:道教尊神三清神：洞真玉淸真人元始天尊，座下有九圣；洞玄上淸真人灵宝天尊，座下有九真；洞神太清真人道德天尊〈即太上老君、老子），座下有九仙。四御：在三清神之下有四御，又称为四辅，玉皇、地祗、南极和北极仙翁，其中南极仙翁掌管有关神灵，北极仙翁掌星帘，主人间兵戈之事。另外还有一位真武大帝，辖天下武将，即三十六天罡，七十二地煞。五岳大帝：东岳泰山，掌人间赏罚、贳...
-
神仙事迹是道教徒实现成仙得道的楷模
神仙事迹是道教徒实现成仙得道的楷模道教认为修道成仙不但要有 其思想方法，而且还要有具体的行 为，如行善积德、乐善好施、与人 为善等。这些完美的行为准则，实 际上就是神仙的所作所为。因而神 仙成了道教徒的学习榜样，神仙事 迹则成了道教徒成仙得道的楷模。在道教的宫观内供奉着许多 神仙，于世俗看来好像是一些木雕 或泥塑的神像，然而在道教徒心 中，她们便就是神仙的分灵，是神 仙在人间暂住的躯壳。道教供奉她 们的原因是她们代表翁一种精神、 一种价值。也就是说，道教徒崇拜 的不是神仙的表象，而是她们的神 灵，道教徒供奉神汕是把...
-
道教神仙信仰是道教徒人生追求的目的
道教神仙信仰是道教徒人生追求的目的神仙信仰体系的确立和神仙理论的系统化，给世人以追求理想世界之目标，同时也为道教徒提供了以追求神汕来作为人生目标的依据。其包括两个方面：第一，得道成仙是道教徒终生追求的目标。道家们在谈论道教宇宙观和神仙信仰关系的过程中，从来都没有忽视人生的问题，这正是中国哲人研究宇宙问题的特点之所在。他们常常从生活实践出发，以反省自己的身心经验，而得到一种了悟，了悟所至，又验之以实践。故而，道教思想家认为：宇宙是内在的，心性是相通的，研究宇宙就等于研究自己。道是宇宙之根本大法，亦是人生之至善准则，求...
-
道教三清与道化万物的三洞宗元
道教三清与道化万物的三洞宗元，道教宗元于三洞，并以三洞为三元，道教的基本信仰和经教体系无不宗元于此。所谓三元就是宇宙混沌之始，是由道气而衍化，而世间万物皆由三元变化为始、元、玄三气，再由三气化生万物。所以，道教将其视为道化万物的最根本信仰。三洞宗元，是以三元为宇宙混沌之始。道气衍化为三元，即第一混洞太无元。第二赤混太无元。第三冥寂玄通元。由三元变化为三气，即始、元、玄三气，再由三气化生万物。其造化开辟的过程是：混沌之前，是元气之始；元气运行，而后有了天地；再由始、元、玄三气化生万物。三洞宗元作为道化万物的信仰宗元，...