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崇奉“太一神”的太一道
太一道由卫州人萧抱珍创立于金熙宗天眷初，因主崇奉于太一神而得名。太一道是一个沿袭天师道的教派，其以太一三元法箓之术为理论支柱，乂崇尚至真的太一神，故而，在道教教派中备显其古朴而纯正的一面，时年，是极具民众基础的。太一道的创立，实际上是跟当时的社会时局有着密不可分的关系。金朝初年，北方各地抗金义军蜂起，社会动乱，人心不宁。中原汉族民众渴望有神灵保佑他们驱除金人，摆脱国破家亡的苦难。就在此际萧抱珍看准时机，借「丨侬靠神灵的力量来驱逐异族，在黄河北岸的卫州树起太一道的旗号，以收买人心，吸引民众。萧抱珍曾从符箓派学过符箓秘...
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统领三山符箓的正一道
正一道，是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。正一道的形成，是以元大德八年（公元1304年），元成宗敕封张道陵第三十八代子孙张与材为正一教主为标志的。该年，元成宗还授予张与材管领江南诸路道教，以主领三山符箓。正一道形成后，全国道教皆分属于正一和全真两大派。明淸时期，以皇室为首领的政府阶级也只承认此两派。不过，朱元璋认为，以斋醮为职务，擅长于符箓法术的正一道，更符合明王朝利用道教来为其政治服务的目的，故而，在对待两教态度时，朱元璋采取的是扬正一而抑全真的态度。所以，正一...
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葛洪：丹道名家葛洪确立道教神仙体系
在道教历史上，葛洪占据着极其重要的地位，为东晋道教集大成者，其所著《抱朴子》一书，不仅使道教理论化、缜密化，并且还得到了统治阶级的认同，从而提髙了道教的地位。葛洪，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，号抱朴子，丹阳(今江苏）人，世称小仙翁。他出身道教世家，太极仙翁葛玄为其从祖，曾受封为关内侯，后弃宫带领全家南下广州，隐居于罗浮山炼丹。于期间，著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等书，其中丹书《抱朴子-内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。...
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“葛仙公”的由来道教神学的奠基人是谁
葛仙公的由来?道教神学的奠基人是谁?葛仙公的由来?葛玄是三国时的方士，字孝先，丹阳句容(今江苏)人，传说他曾从左慈学道，能经年不食，擅长治病，能使鬼魅现形；能坐在烈火上，而衣冠却完好无损：他喜欢酒醉后潜入水中睡觉，酒醒了出来，身上却没有一滴水珠。孙权听说葛玄神通广大，便把他招至京都，以礼相待。一次，二人出游，见百姓正在求雨，孙权就让他求雨，葛玄就画一道符放在神社里，顷刻间就大雨滂沱，平地水深达一尺多。有一人乘舟出海，到了一个神岛，岛上仙人交给那个人一封信，信封上写着寄葛仙公。那个人归吴后，就把这个消息传开了，人们就...
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葛氏仙翁营造的神仙道教
葛氏仙翁营造的神仙道教魏晋时，天师道北移，并逐渐分化为上层神仙道教和下层民间道教。道教由此开始走向分化的边缘。由玄学派确立的金丹道，即是为贵族服务的上层神仙道教，其所确立的神仙理论体系大大将道教提升到一定的髙度。其间，为上层神仙道教作出杰出贡献的为葛氏的太极仙翁葛玄和小仙翁葛洪。太极仙翁葛玄葛玄为三国吴人，人称太极葛仙翁，出身宦族名门，自幼好学，博览五经，十五六岁时即名震江左。性喜老、庄之说，不愿进仕，慕神仙之术和炼气保形真I夬，后选择入天台赤城山修炼。据传，他一踏进天台山，看到清幽秀美的环境，便脱口诵出《登天台山...
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“山中宰相”陶弘景对道教的开创
山中宰相陶弘景对道教的开创南朝陆修静之后，又出了个卓越的道教学者兼改革家陶弘景。他对以前流行于南朝的葛洪金丹道、杨羲的《上淸》经箓道及陆修静的南天师道，又进行了总结和改革。陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今南京）人。出身干江南士族家庭，年轻时曾任南齐诸王侍读，管理王室文书事务。后因官宦仕途不得志，而于永明十年辞官隐退于茅山，于此修道四十余载，并自号为华阳隐居。因其学识渊博，著述甚多，故而齐梁两朝公卿士大夫皆尊敬他，纷纷从之学道。据记载：梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶干是画了一张画，两头牛...
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陶弘景与《真灵位业图》
陶弘景是南朝齐、梁时期道教茅山派的代表人物之一，他自幼聪明异常，十岁读葛洪的《神仙传》，便立志养生。十五岁著《寻山志》。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。后来，隐居茅山华阳洞.梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官辅佐朝政。于是他画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带者金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不任其为官，但书信不断，常以朝廷大亊与他商讨，人称山中宰相。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有慊家和佛教观点。工草隶，行书尤妙。道教刚刚形成初期，各派神灵包罗万象...
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“天公将军”张角创立太平道
东汉灵帝时，巨鹿人张角得到《太平经》，创立了太平道。太平道和天师道为早期道教派别，其出现加剧了道教在后世的稳固和发展。张角自称大贤良师，以善道教化天下。奉《太平经》为经典，信奉中黄太一之神。又以跪拜首过、符水咒说为人治病，祛祸消灾。太平道中的太平，取极大公平之意。《太平经》内容十分丰富，它继承了《道德经》的思想，以道为天下之母，道生万物。求道之法的根本是神静、守一。书中也有养生成仙的方木和巫觋杂语等内容。十几年间，太平道的道徒便发展到数十万人，建置三十六方（方是宗教与军节合一的组织形式），大方万余人，小方六七十人，...
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张鲁对五斗米道的发展有什麽贡献
张鲁对五斗米道的发展有什麽贡献?张道陵羽化后，按照他升天前订下的教规，他的儿子张衡成了天师道的领袖。张衡比较平庸。但他的儿子张鲁，却是一个非凡的英杰。他充分利用天师道的力量。摆脱了益州牧刘焉的控制，并一VI吃掉另一个道教领袖张修，在汉中建立起天师道理想的独立王国。这个政权摒弃了封建政权的构成形态，以教团的管理行使政权的职能。张鲁自称师君，下有理关、祭酒、奸令、鬼吏，统领鬼卒，他以道教民。以德化众，倡导粮食财物乃天下所公有，饥寒者有权取得衣食。他让教团头目在自己的管辖区内建立义合，备好米肉等食物，供给来往行旅无偿吃住...