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玉皇大帝道教玉皇大帝来历
玉皇大帝天宫的统治者玉皇大帝，道教将玉皇大帝视为众神 之王，并赋予其统治天宫的本 领及职责，各道经中亦也将其 标示的神乎其神，比如称其： 住于昊天金阀弥罗天宫，妙 相庄严，法身无上，统御诸 天，综领万圣，主宰宇宙.开 化万天，行天之道，布天之玉 皇大帝德，造化万物，济度群 生，权衡三界，统御万灵，而 无量度人，为天界至尊之神， 万天帝王。 玉皇大帝乂称玉皇上帝，玉皇，玉帝，天公，为道教神仙王国里的最卨统治 者，是天庭的帝王。其全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝， 居于太微玉淸宫。在道教和民间，其备受崇敬...
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炼养家的指引《黄庭经》
在道教寥若总星般的道经典籍中，《黄庭经》因其巧妙地将道教教义和医学相糅合之缘故，而成就了一个新的养生炼丹术，由此而成为最深受炼养家喜爱的典籍。其间所记载的修炼术，更为后世内丹理论学的发展起着至为重要的作用。《黄庭经》是道教上清派的主要经典，为道教教义和医学相结合的一部修真典籍。现传有三个版本，即《上清黄庭内景经》、《上清黄庭外景经》和《上清黄庭中景经》，其中《上清黄庭中景经》乃后人之作，一般不包括在《黄庭经》内。黄庭中的黄是指中央之色，庭是指四方之中，黄庭喻指道家内修功夫的中空现象。这部经典之作的成书有着颇传奇的经...
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天师道的重要秘典《老子想尔注》
天师道的重要秘典《老子想尔注》《老子想尔注》，为天师道宣讲老子《造德经》的注解本，是天师道最主要的经文典籍，且规定信徒们都要诵习。也是道教历史上，哲学著作向宗教神学著作转化的典范。《老子想尔注》全名《老君道德经想尔注》，两卷。其著者说法不一，一说为张道陵，一说为张鲁或刘表，明代《正统道藏》中《传授经戒仪注決》明确认为，《老子想尔注》是张兽托名想尔而作。天师道以《老子五千文》为主要经典，信徒们都要诵习，而《老子想尔注》便是当时天师道祭酒宣讲《老子五千文》的注解本。《老子想尔注》早已散失，清朝末年，在敦煌莫高窟发现的古...
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南华经道家亚圣著述的《南华真经》
《南华真经》，原称《南华经》，即《庄子》，为战国时期的庄子所撰述。其所阐述的神仙学说，神秘而不可测，这正是道教所需要，并被后世的道教所继承和演绎。所以，《南卞真经》在道教历史中占爪极其重要的位置，而仅次于老子的《道德经》。后来，因唐玄宗封庄子为南华真人，而被后世称为《南华真经》。现代流行版本是晋郭象注的《庄子》三十三篇，分内、外、杂三篇，一般认为内篇是庄子本人所著，外、杂篇可能掺有其门人和后世作品。魏晋之前，大多是黄、老并提。魏普时期，玄学兴起，开始老、庄并提。到了两晋之时，《南华真经》之学便大量为道教所吸纳，并以...
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道经的“航空母舰”《道藏》
《道藏》是道教经典、论述、符篆、科仪、法术和文献（包括山志、纪传、图谱等）的总汇。《道藏》的内容庞杂，卷帙浩繁，在其间，更有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等，并按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来，由此，而成为一部承载着万千道教意蕴的大型丛书。从而，亦为中国文化遗产中的一大宝藏，也是研究道教教义及其历史的百科全书。道藏的诞生，起源于历代学者对道经典籍的整理或者编撰。自南北朝以来，各朝代部有人在整理道教经书，编写道经书目。在道书日益增多的情况下...
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《山海经》中的“不死之山”和“不死之国”
《山海经》是中国最古老的奇书之一，是战国初年至汉代的人集体创作的，内容相当丰离，除了保存有大童的神话资料外，还涉及到学术领域的各个方面，如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等,包罗万象，堪称当时的一部百科全书，《山海经》分为《山经》和《海经》两大部分，《山经》主要记载古代名山大川及植物、.矿物、鬼神等；《海经》则记载了诸多神话片段、远国异人风俗、巫师活动场所及祭祀礼仪和奇异方术等，有不少具有宗教神秘色彩的神怪描写，因此鲁迅在《中国小说史略》里即称它是古之巫书。《山海经》中的《海...
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道教经典：朴素辩证法思想、避世思想
道教经典：朴素辩证法思想、避世思想朴素辩证法思想老子对事物的朴素辩证法思想具有如下儿点：一是认为世间万事万物存在着互相矛盾的两个对立面，如有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。二是对立双方在相互比较中才有相对的价值，如美和丑，善和恶，贵和贱。三是矛盾的事物相反相成，促成向对应面的转化，如曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，多易必复难，必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。四是事物的本质往往隐含在事物表面的对立面，如大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辨若讷，大智若愚。五是认为事物...
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承载千年道教之精华：无所不包的道经典籍
绵延中国千年历史的道教，在长期的发展过程中，积累了卷帙浩繁的经籍书文。其内容可谓包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等各种学科的珍贵资料，堪称我国传统文化的一个宝库。寥若晨星的道经在中国，绵延千年历史之久的道教，在其发展过程中，枳累了大量的经典文书。而在这些经典文书中，则深蕴着道教包括教理教义、教规科仪等诸多方面的内容。其包罗万象、浩瀚若烟海的特质，堪称一部道教的百科全书。另外，这些寥若晨星的道经典籍，也是我围文化遗产的一个重...
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道教经典：淡泊的境界不是遥不可及的
道教经典：淡泊的境界不是遥不可及的在曰常生活中，很多人都喜欢谈论谈论淡泊。有人说：淡泊是清虚自守；有人说：去浮戒躁方为真淡泊；还有人说：淡泊就是光求趣，不求利……听上去，似乎各有各的道理。其实，淡泊这一境界，并非是一种心向往之而不能达的理想，而仅仅是一种冲淡平和的心境。采菊东篱下，悠然见南山，是回归自然的淡泊；悟入无怀境界，一轮之心月独明，是以心为禅的淡泊。唐代诗僧寒山把多年修行的感悟，用诗歌的形式表达出来，达到了很高的境界。其中有一首诗中写道：登陟寒山道，寒山路不穷。其字面意思是：登上寒山的山道，寒山上的道路不绝...