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道家功法：八段锦与太极拳
道家功法：八段锦与太极拳八段锦八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各种年龄、各种身体状况的人锻炼。站式八段锦分南派与北派。南派运动量小，北派运动量大。坐式八段锦口诀为：闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右敲玉枕，二十四度闻。微摆撼天柱，动舌搅水津。鼓漱三十六，津液满口生。一口分三咽，以意送脐轮。闭气搓手热，背后摩精门。尽此一口气，意想体氤氲。左右辘轳转，两脚放舒伸。翻掌向上托，弯腰攀足频。以候口水至，再漱再吞津。如此三度毕，口水九次吞...
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“紫阳真人”张伯端和内丹学
张伯端为北宋著名的道士，金丹派南宗五祖之一。字平叔，人称悟齊-先生，亦被尊为紫阳真人。自幼好学，对儒释道三教经书，以及刑法、书算、医卜、天文、地理，都有研究。曾仟府吏一职，后因触犯律法而被遣戍岭南，后随从干龙图阁学士陆诜转赴各地。据说，宋神宗熙宁二年，张伯端在成都奇遇异人，并授之于他金丹药物火候之秘诀，于是，其遂就改名为张用成，并著以《悟真篇》來阐述内丹功法。其后，又研习佛经禅学，撰写《禅宗诗偈》，并与其中附以《悟真篇》。此《悟真篇》为道教内丹学名著，被誉为千古丹经之祖，以首次打开道教修炼大门而著称于世，并被西方学...
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中国第一个女道士是谁
中国第一个女道士是谁?中国第一个女道士是西晋时的魏华存，也是中国第一个女道教学者，后被上清派奉为开派祖师，她出身官宦家庭，从小受到良好的教育，具备了深厚的文化素养，天师道北迁以后，中原地区成了道教活动中心，魏华存受其影响，加入了天道师，凭着他过人的才气和道徒们的拥戴而成为祭酒中唯一的女性。魏华存一心向道，不肯婚配，但在父母的严令下，无奈于24岁嫁给南阳的刘文，生下两个儿子后，她最终冲破世俗罗网。先是筑室别居，后毅然抛弃富贵亲情，入阳洛山修道去了。也许是她的虔诚感动了上天，东华青君飘然而至，赞她道心坚固，日后当上紫虚...
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道士演绎的“折子戏”
道士演绎的折子戏在道教宫观内，我们常常可以看到道士们，身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹若演出一场折子戏那般，这就是道教的斋醮科仪。俗称道场，谓之依科演教，简称科教，也就是大家概念意义黾的法事。那麽，斋醮科仪具体是怎样的呢？这场由道士们出演的折子戏，是道士生活中最生动的演绎。何谓斋醮斋原指齐和净，后为斎戒、洁净之意。在古人祭祀之前，必须先沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以其虔诚之心来接引鬼神，此叫做斋戒。道教将其礼节吸纳，用以祈禳之上，素食清心，沐浴洁身，此即为修斋。在道教中，...
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道家与道教的源流关系
道家与道教的源流关系道教是中国土生土长的传统宗教，它诞生于我闻封建社会的初期，伴随着漫长的封建社会而发展。它以神仙不死之说为中心，神化老子及其关于道的学说，吸收阴阳五行家、道家、墨家、儒家包括谶纬学的一些思想，在中国古代社会的宗教信仰基础上，由方仙道和黄老道演变而来。早期主要是在民间流传，魏晋以后逐渐成为维护封建制度的御用工具，它也因此而得到发展，成为我国历史较久、也是较大的宗教之一，至今依然存在。在其长期发展过程中，它与儒学和各种外来的宗教尤其是佛教既互相排斥、互相斗争，又互相渗透、互相融合。所以，它和世界三大宗...
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道教三十六天天界与四御与六御
道教三十六天天界与四御与六御道教有三十六天天界。欲界、色界、无色界三界共二十八天，三界之外有八天（四梵天、三清境天和最高的大罗天）。欲界六天，为人类通过性交而胎生、有色、有欲的现实世界。色界十八天，人类由变化而生，有色无情欲。无色界四天，人类己无色欲，自不觉其形，惟真人能见。越出三界之外，为四梵天，没有生死和灾祸。再后为三清境，最高的玉清境，为清微天；次之上清境，为禹余天；下面太清境，为大赤天。三清境是三清尊神居住的地方。最高的是大罗天。大罗天生出玄、元、始三炁，化为三清天。清微天玉清境，始气所成；禹余天上清境，元...
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道家养生功法：人体十二官
道家养生功法：人体十二官心心为君主之官，统领、协调全身的五脏六腑，治理、发号施令，主管精神意识、行为活动。五脏中的肝、脾、肺、肾都有月字旁，表明都是肉体。唯独心不是肉体，因为心性空。五脏中肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，这四脏为实在肉体，开于空窍。心开窍于舌，因主体为空，开于实鸾。心为空体，故主神明。心主血脉，表现在面部。当心处于空静状态，血脉平稳、通畅，面部有光华。如果心气旺，人精气神就以心主血脉的角度观察，人面部红润属于正常，面部淡而苍白则非正常；舌淡，红色滋润有光泽属于正常，舌色淡而无光泽非正...