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八字算命 第13020页
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道教尊神、三清神、道教仙人
道教尊神、三清神、道教仙人梁朝陶弘景于《真灵位野图》中，按照人间朝廷的等级顺序将人格化的各色神仙分为七个等级，后来在历代道家的完善和整理下，各色神仙的位次大致如下:道教尊神三清神：洞真玉淸真人元始天尊，座下有九圣；洞玄上淸真人灵宝天尊，座下有九真；洞神太清真人道德天尊〈即太上老君、老子），座下有九仙。四御：在三清神之下有四御，又称为四辅，玉皇、地祗、南极和北极仙翁，其中南极仙翁掌管有关神灵，北极仙翁掌星帘，主人间兵戈之事。另外还有一位真武大帝，辖天下武将，即三十六天罡，七十二地煞。五岳大帝：东岳泰山，掌人间赏罚、贳...
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神仙事迹是道教徒实现成仙得道的楷模
神仙事迹是道教徒实现成仙得道的楷模道教认为修道成仙不但要有 其思想方法，而且还要有具体的行 为，如行善积德、乐善好施、与人 为善等。这些完美的行为准则，实 际上就是神仙的所作所为。因而神 仙成了道教徒的学习榜样，神仙事 迹则成了道教徒成仙得道的楷模。在道教的宫观内供奉着许多 神仙，于世俗看来好像是一些木雕 或泥塑的神像，然而在道教徒心 中，她们便就是神仙的分灵，是神 仙在人间暂住的躯壳。道教供奉她 们的原因是她们代表翁一种精神、 一种价值。也就是说，道教徒崇拜 的不是神仙的表象，而是她们的神 灵，道教徒供奉神汕是把...
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道教神仙信仰是道教徒人生追求的目的
道教神仙信仰是道教徒人生追求的目的神仙信仰体系的确立和神仙理论的系统化，给世人以追求理想世界之目标，同时也为道教徒提供了以追求神汕来作为人生目标的依据。其包括两个方面：第一，得道成仙是道教徒终生追求的目标。道家们在谈论道教宇宙观和神仙信仰关系的过程中，从来都没有忽视人生的问题，这正是中国哲人研究宇宙问题的特点之所在。他们常常从生活实践出发，以反省自己的身心经验，而得到一种了悟，了悟所至，又验之以实践。故而，道教思想家认为：宇宙是内在的，心性是相通的，研究宇宙就等于研究自己。道是宇宙之根本大法，亦是人生之至善准则，求...
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道教三清与道化万物的三洞宗元
道教三清与道化万物的三洞宗元，道教宗元于三洞，并以三洞为三元，道教的基本信仰和经教体系无不宗元于此。所谓三元就是宇宙混沌之始，是由道气而衍化，而世间万物皆由三元变化为始、元、玄三气，再由三气化生万物。所以，道教将其视为道化万物的最根本信仰。三洞宗元，是以三元为宇宙混沌之始。道气衍化为三元，即第一混洞太无元。第二赤混太无元。第三冥寂玄通元。由三元变化为三气，即始、元、玄三气，再由三气化生万物。其造化开辟的过程是：混沌之前，是元气之始；元气运行，而后有了天地；再由始、元、玄三气化生万物。三洞宗元作为道化万物的信仰宗元，...
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道教神仙谱系道教神仙的来源
道的人格化象征，道教神仙谱系有史以来，在每一个宗教形态中，人们都会将其赋予一定的人的色彩，由此，而产生了人格化的神之体系。道教，作为中国千年历史下的固有宗教，同样有其一套被赋予了人格化的神仙体系。可是，这神仙体系来源于什麽呢？道教神仙的来源学术界这样认为，一是来源于中国古代原始宗教的崇拜物。目卩：自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜。所谓自然崇拜，就是在远古时代，人们由于自身力量的微薄和生产力的低下的缘由，开始将不能战胜恶劣环境的希冀寄托在原本存在的大自然物上而，比如：天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、...
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道教精神本原道教精神的生命追求
每一类宗教，都是人类纯洁幻想下的一种精神，它的存在也有其本原命运线的意义。道教作为根植于民族本土的固有宗教，其精神本原为民族生命精神命运线长期追求与发展下的产物，也就是隐匿在道教之中奥秘深浓的教义。道教教义，作为道教之人信仰的平台，是人们能够从中获得普遍宗教命运线I命运线感悟和信仰体验的内在依据，并以此使得其在人们心中形成一个深刻的宗教命运线信仰。那麽，道教的教义到底是怎样的呢？以下章节中，将从两个角度中进行解析。道教教义的终极目标，道教贵生、尊道，认为生命是永恒和灿烂的，故而用一切努力来营造生命的命运线无限时空，...
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意密密宗的独特修行方法
意密，密宗的独特修行方法意密是密宗修持三密中最重要的一环。因为在修炼密宗的过程中，身密与口密的功能都要依靠意密来做引导。意密，主要是指运用意念来观想，要从本无而构成现有。观想的对象十分丰富、广泛、微细，包括了宇宙、人间和自身等一切事物，充满了庄严、华丽、神奇和五彩缤纷的光与色，而且千变万化。两种重要的观想在各种观想中，最重要的有两种：一种是观宇宙，密宗认为宇宙就是佛，宇宙可以用佛的形象来表现，万物皆为佛之本质属性，这些万物之总体皆为佛，而我本身也是佛，把观的对象与观者合为一体；另一种是五大严身观，密宗将自然界的地、...
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密宗真言咒语:真言咒语不可意译
密宗真言咒语:真言咒语不可意译密宗认为真言咒语，是一种清净语，包含无量意义，秘密而不能翻，所以只能音译而不能意译。佛、菩萨说咒，犹如他们成立了一个专门与众生联络通讯的电台，自由收发信息。咒语就是信号密码，发出之后，必然会收到，必然会反馈。密宗认为这种能力是来自语业清净的功德。由于众生的业力不同、意乐不同，音声海也就不同。要随诸众生意乐音，就要通达一切语言，要通五明一内明、因明、声明、医方明、技巧明，乃至一切科学技术，才能语言清净、辩才无碍。持诵真言的方法一般来讲，持咒的方法分四个层次，分别是开口念诵、莲花念诵、金刚...
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口密密宗的独特修行方法
口密，密宗的独特修行方法口密，就是真言、咒语。密宗认为，修持者念动咒语可以震动身体内部的气脉,使它发挥生命的潜能，进入神妙的领域，启发力量和智慧。真言咒语真言，音译为曼荼罗，是指真实无虚假之语或者说是真如本来的声音。比如自然界的风吹声、流水声等一切宇宙间自然美的流露，无不是真言。密宗认为，这些声音就是佛的声音，含有佛、菩萨不可思议的加持力。所谓加持，是指加被和摄持的总称。诸佛菩萨护佑众生称之为加，而众生接受护佑则称之为持。这些真言使人听了即生欢喜心、生佛心。诵持真言是一种很柔软温和的修炼方法，修得好，一字音中即能一...
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三脉、七轮、气的密宗修行法则
三脉、七轮、气的密宗修行法则三脉修行密宗认为，在人体内有数量多达数万根的精细脉络，它是我们身体中的能量运输通道。脉的数目据说共有七万两千条，其中有些是粗钝的，有些是精细的。所有的脉道可以归纳为十四支主要脉道，其中重要的有三支，即中脉、右脉、左脉。中脉是三脉中最为重要的，是纵贯身体中轴的中央大脉道，蓝色，它是其他一切脉的根本，故又称命脉。中脉上端由顶达前面眉间，下端直到脐下四横指处，再到会阴处。它具有四个特征：（1）直，就像笔直的树干；（2）内部红润，如鲜血一样；（3）纯净、透明（4）像花瓣一样柔软而有弹性。中脉中间...