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八字算命 第13007页
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佛教对道教的产生有影响吗
东汉时期，佛教传人中国，它与道教的发展几乎是同步的。但佛教在印度已经是一种成熟宗教，因此佛教在中国的早期发展以译经和调和本教与中国固有文化的矛盾为主，译经是为了传播自己的教义思想，调和矛盾则是因为佛教面对的是一个已经成熟的文化系统，要想征服它必须先适应它，佛教作为一种外来宗教，进人中国自然有一个中国化的过程，在刚开始的时候，它与中国本土文化既相互冲突，又相互吸收。最初，佛教被视为风角、占星、望风、卜筮，与方术迷信同类。在东汉时期与佛教发生纠葛最多的主要是货老道，当时社会上流传者老子化胡的说法，这说明一方面道家借此说...
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道家思想：自然无为的处世法则
道家思想：自然无为的处世法则道，以自然为法则，以无为处世应物准则，如此便成就了万物，也成就了自我。所以，修道之人应该效法道性的自然法则。不过，若要想效法道之自然，就必须要行无为的处世方法，因为，只有无为才能与自然合一，才能最终抵达得道成仙之境界。而自然和无为是两个既不同又有着密切联系的教义名词，道的本性就是自然，道之自然法则既是天所效法的，也是地所效法的。人生在天地间，其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。自然，没有任何固定的模式，它生化万物，万物皆按其各自的本性自然生长，无欲无待，不存在强加的任何因素，从而保...
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道家辩证学说：刚柔在于刚好处
道家辩证学说：刚柔在于刚好处有个成语叫：四两拨千斤。讲的正是以柔克刚的道理。俗语说：百人百心，百人百性。一一有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。然而纵观历史，我们不难发现，往往刚烈之人容易被柔和之人征服利用。太国于嚣张的民族，往往越容易被低调的民族所征服。冒顿是匈奴单于头曼的太子，头曼后来又喜爱别的妻子生的小儿子，想废掉冒顿而立小儿子为太子。冒顿便杀掉头曼，自立为单于。当时东胡强盛，听说冒顿弑父自立，内部形势不稳定，乘机挑衅，派使者到冒顿那里，索要头曼的一匹千里马...
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道教养生功法：长生不死的服食术
道教养生功法：长生不死的服食术所谓服食，就是通过服食草木和金石之药而长生的方术，即把体外生成的仙药输入体内而求取长生，其仙药主要有草木类和金石类两种。自道教初始之际，服食术一直绵延至今，道教将其认同为长生不死之术，所以，它深被修炼道家之人所钟爱。服食又名服饵，就是把在体外生成的药物输人体内以养生的方术。起源于战国的神仙家，他们认为宇宙间存在着一些服食后可让人成仙的奇妙药物，即仙药，并传说海中有蓬莱三神山，上有仙人和不死之药，人如果求得此药服之，则可以长生不死。于是就有了齐威王、齐宣王、燕昭王、桊始皇和汉武帝相继派人...
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道术与道相合：修炼长生的独门秘术
道术与道相合：修炼长生的独门秘术在神仙信仰的支配下，道士们为了实现自己的理想，而告别了俗世投身道门之中，并自愿接受道教科仪下的种种规矩的约束。从此，踏上了路漫漫其修远兮的修道之路。于是，修道成仙、与道合一的极致之境界，便成了他们修炼生活中的最高、最主要之目的。因他们始终相信道之存在，并相信终可以与之合为一体、融洽无间的，于是，在此信念下他们根据道教教义，并采取种种自以为行之有效的手段，而衍生出许多修行的炼养方技来。后来，这些炼养方技成了道士们日常修行中的一项最重要的内容，他们亦也将成仙的希望全部寄托于此。因为，在他...