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八字算命 第13003页
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《推背图》的版本众多：颠倒本、金批本
《推背图》的版本很多，我们今天看到的是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，这也是流传最广的版本。受到统治者篡改的颠倒本从《推背图》里没有唐太宗来判断，此书是太宗即位后的作品。一般认为，此书完成于626-649年之间，也就是唐太宗当政时期，距今一千三百多年。此书可以称之为中国未来报告书。它预言的第一个帝王是武则天，表明它成书于武后称帝前，否则那就不是预言。它预言武则天时，先讲其出家为尼，表明它成书于武则天出家(唐太宗去世)之前。由此判断，《推背图》成书于唐太宗时代。《推背图》在五代时炙手可热，宋太祖登基之初，就下诏禁《...
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《推背图》产生的历史原因和作用
《推背图》产生的历史原因和作用我们认为，《推背图》是封建社会政治斗争的历史产物。它原是劳动人民为推翻封建统治所制造的舆论工具，到后来却被统治者利用了。在长期的封建社会里，历代统治者为了巩固他们的统治地位，不仅利用残酷的刑罚对劳动人民进行血腥镇压，而旦利用天命观、宿命论对劳动人民进行精神麻醉。他们大肆宣扬帝王将相是上天旨意，不是人们的意愿所能改变的。这种愚弄人民的伎俩，在文化落后的历史条件下产生了非凡的效果。大多数劳动人民对天命贾信不疑，甘愿做统治者的奴隶而不自醒。正如抒迅先生说的哀其不幸，怒其不争。但是，人民总会觉...
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谶纬之学变相的预测隐语
谶纬之学变相的预测隐语，什麽是谶纬之学？谶就是预言：《推背图》中每一象都有一个谶，作为对该象的注解。谶是秦汉巫师方士编造的预示吉凶的隐语，意思是将来能应验的预言。由此衍生的概念有：谶兆：预言吉凶的先兆。谶记：预言未来事象的文字。谶书：预言未来事情的书。中国古代有七本最著名的谶书：西周姜太公的《万年歌》、三国诸葛亮的《马前课》、唐朝李淳风和袁天罡的《推背图》、唐朝李淳风的《藏头诗》、唐朝黄蘖的《黄蘖禅师诗》、宋朝邵康节的《梅花诗》、明朝刘伯温的《烧饼歌》。由于历代均严禁谶书，它们在流传的过程中又不断被人篡改，很多书的...
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《推背图》武后称帝第一个重大预言
《推背图》能得以迅速流传的重要原因，可能就在于它的第三象：武则天称 帝。此象不仅在当时产生了极其巨大的影响，就是对整个中国历史而言也是独一 无二的。对于这个预测，有两个典故。典故一：女武代王《新唐书》记载：唐太宗得到一秘本，上面说：唐中弱，有女武代王。 他招来李淳风问是怎麽回事。李淳风答：先兆已成，那女子已经进宫了，四十 年以后称帝，差不多能把唐室子孙消灭干净。太宗问：我先杀了她怎麽 样？ 李淳风答：天命难违，既然命定为帝就死不了，陛下只能是乱杀无辜。 何况她是陛下所爱，四十年后她就老了，老了会变得仁慈些，虽然取代...
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推背图玄妙神秘的预言书
推背图玄妙神秘的预言书，在悠久的中华传统文化中，预言文化虽然只是沧海一粟，但也源远流长。预言书以术数为基石，以谜语为载体，将图、文、音融合，给人们广阔的遐想空间，是另类的文学表达方式。《推背图》就是其中的佼佼者。《推背图》的相关内容版本众多：颠倒本、金批本两位作者：李淳风、袁天罡武后称帝：第一个重大预言八宫卦序：本书的逻辑线条历代禁书神奇的《推背图》，预测学的一大奇书人们在闲暇的时候都想知道未来是什麽样，预言文化由此而深入人心。对于历史上的预言名著，在西文中，16世纪法国诺查丹玛斯的《诸世纪》独占鳌头；在中文里，中...
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《推背图》想说的到底是什麽
《推背图》除了告诉人们未来的大人物、大事件，《推背图》的作者是否还想通过此书传递凌驾于历史表象上的其他信息呢？历史大人物的姓名、性格、寿命，时代的特征，朝代的变迁，人类的轮回……如果这些都是预先安排好的，是否可以说明存在定数？如果存在定数，世界是不是只有必然性而没有偶然性？易学是用怎样的理论预测这些必然性的？历史为何要沿着易学的固定模式前进？这种前进的轨道是上升的还是下降的？如果是上升的，大同世界何时来临？如果是下降的，世界末日何时来临？大同之后是什麽样？末日之后是什麽样？远古时期又是什麽样？混沌愚昧时期的古人非常...
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道教——源于《易经》理论而生的本土宗教
道教——源于《易经》理论而生的本土宗教老子被追为道教的圣祖，但实际上，道教作为一种宗教，区别于哲学，真正传承于《周易》的阴阳学说。第一，道教教义源于周易阴阳学说。一般认为，《太平经》、《周易参同契》、<老子想而注》三书，为道教活动和道教实体出现的标志。战国末期的方士邹衍将阴阳学说和五行学说结合起来，形成了五德终始理论，并运用这种理论构造了方仙道的宇宙构成论、历史观、形解销化之术及依附于鬼神之事的理论。先秦的方仙道乃是道教的前身，故而道教从其思想根源上讲，早已与阴阳五行说有密切关联。汉代的方仙道家们更是不断的将...
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唐玄宗、唐武宗是如何推崇道教的
唐玄宗、唐武宗是如何推崇道教的?唐玄宗是如何推崇道教的?曾开创开元盛世的唐玄宗李隆基，是一位竭力扶持和利用道教的皇帝，主要表现在以下几个方面：一是尽可能地神化玄元皇帝，掀起崇拜热潮。他本人在不同场合利用各种机会大力讴歌圣祖玄元皇帝，多次亲谒玄元皇帝庙祭拜，并不断提高对老子的封号，将老子抬高到无与伦比的地位；诏令天下诸州普遍修建玄元皇帝庙，并给玄元皇帝庙改名；大肆制作玄元皇帝神像分布天下，加以供奉。二是尽量提高道士的社会地位，他将道教徒隶宗正寺，还经常约见道士，拜官赐物，甚至亲受法篆，以道士为师。三是订立普天之下均须...