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五行：五种物质状态及其属性
五行：五种物质状态及其属性天降阳，地出阴，阴阳合而生五行。这是说，由于阴阳二气的相互作用产生了五行。五行中的五'是指木、火、土、金、水。它最初是指人日用不可缺少的五种物质资材，见于先秦早期文献《洪范》。行是指这五种物质的运动和变化，也就是五种物质的内在属性和外在状态。当我们的古人将气看作是宇宙的最基本元素以后，五行就被用来描写五种气的状态和性质.或者说，古人用五行——五类物质独特的抽象特征，来归纳世界上的各种亊物，并且以它们之间存在着的相生相克以及制化关系，来阐述宇宙中各种事物或现象之间的相互联系及协调平衡...
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属火的店铺应选择什麽方向
属火的店铺应选择什麽方向？烧烤店、炸鸡店的五行都属火，所以朝向同样屈火的正南方向当然是不二的选择了：同时，朝向正南方位的店铺也适合用来开杂货店和花店。当然，花店也可以开在正东，东南两个朝向的店铺中，同为域木，生意也会很不错的。店铺要避开哪些道路？对于店铺来说，配合良好的左靑龙、右白虎，再加上门前的明堂，这当然就是绝佳的风水格局了，但是对于依靠马路带来人流的店铺来说，周围所面对的道路格局也是影响生意的关键。在店址的考察时，要尽量避开以下几种道路格局：在风水中，一条长路直冲店门被称为穿心煞。店铺一旦犯了这种冲煞，不仅生...
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周易中三才思想与算命的关系
什麽是三才？三才、即老子所言道生一、一生二、二生三、三生万物内之三。比如天地人、上中下、左中右等。三才与易学三才在易学的实际预测中，运用也极为广泛，此点类似阴阳。故不解三才，则不知易。奇门中的三才奇门乃分天盘地盘人盘，三才确立，乃掌万物。三乃为人盘，乃预测人事之主也。比如面相，乃分上停中停下停，取天地人之意，三乃为中停，以中停主自己事业钱财之奋斗，眼鼻颧者，相学之重也，均处中停。故颧鼻相配，乃为富贵之症，男子事业如意，女子丈夫富贵。颧鼻低陷而眼无神者，贫贱夭凶之命也。八卦中的三才八卦有六爻，每爻必分阴阳，每卦由两个...
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周易中天地人三才之道
周易《系辞传》是《易经》的通论，有些篇章错乱，误入《说卦传》的篇首。这些文字与《说卦传》的目的要求，显然不同。以下即是错简：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才.而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六画而成章。……和顺于道德，而理于义，穷理尽性以至于命。《系辞传》也有类似的话：《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地遒焉。兼三材而两之故六。六者，非它也，三材之道也。乾、坤两卦的阴阳五行思想告诉人们以开物成务之道。这...
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天格、人格、地格三才五行关系新成果
三才是指天格、人格、地格的五行，三才最关健的是人格，人格对人的诱导感应力最大，天格是祖上遗传的，有一些书讲述过三才数理五行的之间的关系，认为三才五行以相生比和为吉，相克为凶，其实不然，姓名的数理五行作为一种信息与本人的生辰五行是相辅相成的，因此，只要姓名的数理五行与本人的生辰五行构成一个完整的金、木、水、火、土的五行系统，系统内的五行生克也无伤害，人格五行与地格五行相克也无妨害，有时相克反而是件好事，因为造化之机，不可无生，亦不可无制（克）。无生，则发育无由；无制则亢而有害，生克互根，有生还必须有克，整个世界乃至整...
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三才之道与《易经》理论
各位知道伏羲画的八卦只有三爻，后来为什麽变成六爻?孔子在《系传》里讲过：因而重之，因为三画卦不够用，所以把它重叠起来以便运用。从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。到现在为止，世界科学的发展，一切的应用，不管物理化学等等，还没有超过六位的。老子讲的道生一，一生二，二生三，三生万物，只讲到先天的三画为止，也是从《易经》出来的。到了文王手里，为了后天的用，所以才因而重之，变成了六爻，我们看宇宙的构成，也是三个位数，宇宙构成以后有了万物，它的运用仍然不出六位。易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而...
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立论的核心依据是“三才”学说
中国农书所记载的传统农业生产知识体现出一个最中心的内蕴，就是，天、地、人这三个因素相互制约，在农业生产中发挥着重要作用。三才乃哲学概念，最早见于《周易》之中，在后来的农书中得到了应用和阐发，成为中国传统农学的指导思想。《吕氏春秋》审时说：夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也，《齐民要术》提出农业生产要顺天时，盆地利，不能任情返道，《农桑辑要》、《农政全书》在，时宜、地宜的基础上，还特别强调人定胜天，批驳了作物引种上的风土不宜之说。西方农书则没有这种哲理性的总论文字，却常从生产实际出发用诗歌或对话体来探讨农业的本...
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医道通“三才”三才与医道易
三才，就是研究天、地、人及其相互关系的观念和方法。《黄帝内经》把人与自然看作是一个整体，因而在讨论医学问题时，必须把它放在天地人统一的关系中，只有这样得出的认识和结论，才会是全面而正确的。《素问·气交变大论》说：《上经》日：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以久长。《上经》，古代典籍，已失传。道，就是医道，医学的理论与技术。道者，是指造诣很高的医学家。日月星辰等天体的运行，地域环境的山川高下，风雨雷电的气象变化，各方面都对人的生理、病理有着直接的影响，在很大程度上还影响治疗效果。所以才有我们前面...
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三才中：天之经、地之义、民之行
什麽是天之经？天之经：是说幸道是天之道。天空中日月、星辰，永远有规律地照临人世。幸道也是如此，乃是永恒的道理，不可交易的规律。经，常，指水但不交的道理和规体。什麽是地之义？地之义：是说孝道又如地之道。大地化育万物，生生繁衍，山川原野为人类提供丰侥的物产，皆有合乎道理的法用。孝道也是如此，乃是必须严格遵从的义务，是有利、有益的准则。义，利物为义。古文本义，作谊。孔传：谊，宜也。指应当遵循的道理和原则。董仲舒《春秋繁露，五行对》：河间献王问温城盖君曰：《孝经》曰：‘夫孝，天之经，地之义’&lsq...