›
首页
›八字算命 第13032页
八字算命 第13032页
-
人为道 能拔爱欲之根
第四十章佛言：人为道，能拔爱欲之根。譬如摘悬珠，一一摘之，会有尽时。恶尽得道也。拔除爱欲、祛除烦恼，须靠我们自己精进修行，只要持之以恒，一点一滴把爱欲之根逐渐拔起，总有一天，可以把烦恼除尽而得道果。以上就是人为道 能拔爱欲之根的全部内容，希望对大家有所帮助，也希望大家多多支持解梦佬算命网。...
-
佛教的“根本分裂”与“枝末分裂”
部派佛教的产生，在释迦牟尼入灭百年之际，佛教发生了分裂，从此佛教进入了所谓的部派佛教时期。这一时期的时间范围大概从公元前4世纪持续到公元2世纪。佛教分裂的必然在释迦牟尼入灭之后不久的一段时间里，因为佛教徒人数相对比较少，传播的范围还比较有限，所以佛教徒之间的矛盾还不突出。但是随着佛教逐渐向古印度各地传播，它的影响越来越大，信众越来越多，那麽各地区僧团之间的矛盾也就必然的越来越难以调和。就在释迦牟尼入灭后百年之际，佛教发生了第一次大分裂，形成了上座部和大众部两大系统，史称根本分裂。之后，在这次分裂的基础之上还不断的有...
-
什麽是佛教中的：八相成道
什麽是佛教中的：八相成道降兜率（天宫）释迦牟尼降生之前为菩萨，住在兜率天内院四千年。在观察到五种因缘（时间、地点、国家、家庭、父母）己经成熟，便决定降生人间，度化众生。入胎两千五百多年前，古印度境内小国林立。恒河边有一个国家名为迦毗罗卫，国王名叫净饭，人称净饭王，王后是摩耶夫人。一天，摩耶夫人在睡眠中，做了一个梦。梦见一头六牙白象腾空而来，从右肋进入自己的身体。摩耶夫人不仅没有任何不适，反而顿觉体安快乐、如饮甘露。再看自己的身体，就像日月光照，清晰无遮，洁净透明，非同一般。释迦牟尼从兜率天宫，投胎到了摩耶夫人体内。...
-
佛教六道中：苦乐参半的人道
佛教六道中：苦乐参半的人道人道又称人间界、人趣、人道，或人。五戒为人，十善生天，要投生为人，需要常持五戒。人居住在东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、以及北俱庐洲四大洲。四大洲中住着不同的人类，完全隔绝，不通音信。人只有胎生。东胜神洲，位于须弥山东方的咸海中，其土正圆，纵广九千由旬。生活在此处的众生，人面亦圆，像彼地形，人寿二百五十岁。因人身殊胜，又名东胜身洲。东胜神洲有三个非常殊胜的地方，土地极广、极大、极妙，非常肥沃。南赡部洲，又名琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲，位于须弥山南方的咸海中，洲中盛产阎浮（印度南方的大型乔木）...
-
世界在眼中：世间万有的根本——五蕴
世界在眼中：世间万有的根本——五蕴五蕴积聚而成的人生，是缘聚则生，缘散则灭，生灭无常，只是幻有，假有,非真有，所以执著于自己的，便产生诸多烦恼和痛苦。五蕴世间佛教世界观认为，宇宙万有都离不开五蕴，人的生命个体也是由五蕴和合而成的。我们人就是从这五个方面来执著于自己的，由此产生诸多烦恼和痛苦。五蕴又称为五阴或五众，是指五种类别或五种集聚，是佛教关于人体和其身心现象的构成所给出的答案。佛教认为世界和生命是由色、受、想、行、识五种因素构成，这五种因素各自成为一类，即可按一定因果关系紧密聚积在一起，又可按一定因果关系而分离...
-
佛教的轮回轮回与众生的宿命
佛教认为，人死后神识仍然存在，并且随着业力在六道中不断的转世轮回。佛教轮回及其产生的原因佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回转世，在四生（胎生、卵生、湿生、化生）中不断反复流转，经过生生死死无数次，循环三界，互相通达。这种生命的不断反复流转就是轮回。关于轮回的原因，佛教认为是由十二因缘中的第一支——无明引起的。无明是指对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了行（即对事物的追求），各种不同的行会产生不同的业力，正是因为业力的存在为轮回的进行提供着源源不断的动力。佛教轮回的场所佛教认为这个世界...
-
世界的本质是“空”一切事物都是运动和变化
世界的本质是空，一切事物都是运动和变化的空的观念在佛教理论体系中占有重要地位。在原始佛教以及佛教的各分支流派中都在不同程度上论及空的观念。只是各家对空的理解不同，讲空的角度也不同。没有永恒的存在即是空佛教产生之初（原始佛教）的空观念是建立在无常与无我的观念之上的。原始佛教认为人和所有事物不过就是五蕴的合成，都是依一定条件而产生和毁灭的，所以世界上并不存在一种常恒不灭的东西。原始佛教就是把这种包括人在内的世间所有事物都不会永恒存在的状态称之为空。所以原始佛教所说的空并不等于它的字面意义那样表示什麽都没有。空观念的发展...