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佛教中世界不同的时间
根据《华严经》记载：娑婆世界的一劫，等于阿弥陀佛极乐世界的一昼夜；极乐世界的一劫，等于金刚坚佛刹袈裟幢世界的一昼夜；袈裟幢世界的一劫，等于善胜光明莲花开敷佛刹不退转音声轮世界的一昼夜；不退转音声轮世界的一劫，等于法幢佛刹离垢世界的一昼夜；离垢世界的一劫，等于狮佛刹善灯世界的一昼夜；善灯世界的一劫，等于光明幢佛刹妙光明世界的一昼夜；妙光明世界的一劫，等于法光明莲花开敷佛刹难超过世界的一昼夜；难超过世界的一劫，等于一切神通光明佛刹庄严慧世界的一昼夜；庄严慧世界的一劫，等于月智佛刹镜光明世界的一昼夜；镜光明世界一劫，等于...
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佛教人生：人生不过是一次因缘聚合了悟缘起
昔日佛在菩提树下所觉悟的，就是万物皆从因缘生，缘生诸法，原无自性，其性本空。缘起所谓缘起，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓性空，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是真空生妙有的意义。缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微尘沙砾等，都是因缘和合而生，也都将随着因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象有，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是空。因缘缘起法说明：世间上所有的一切都是相...
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佛教无常与无我佛说世界的存在形式
佛教无常与无我，佛说世界的存在形式佛教认为世界上的一切事物无论是精神还是形体都不会永恒存在，他们都会经历一个从产生到灭亡的过程。一切事物都无常态佛教认为世界上的一切事物都不会永恒存在，每一种事物都会有条件的转化为其他的事物，并且无休无尽，就比如图中的水。佛教诸行无常，诸法无我无常一词出自《杂阿含经》。意思是说，世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。具体点说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。成，是指事物的生成；住，是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态。坏，是...
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佛教五蕴论佛说人体的构成
佛教五蕴论，佛说人体的构成五蕴是佛教教理中的一个重要概念。它有时也指一般的物质和精神现象，但主要还是有关人或人的身心现象构成要素的一种理论。五蕴论集中体现了佛教对于人体及其心理现象构成问题的认识。五蕴即五种和合，分别是：色、受、想、行、识。佛教的五蕴论细说起来比较复杂，这里只是将其基本概念作一表述。佛教五种聚合早期佛教以说明人生现象为重点，而要说明人生，就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。佛教对这个问题所给出的答案就是五蕴理论。也就是说，五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。蕴是梵文的音...
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佛教认识的世界起源与十二个阶段
佛说世界的起源缘起论可以说是整个佛教的理论基础。它所回答的是有关世界上的一切事物是怎样形成和变化的问题。具体到人生过程是如何形成和变化的问题上时，缘起论也会相应地转变为十二因缘论。佛教认为，世界并非由神所创造，而只是在一定条件下自然生成的。缘起论是佛教世界观的核心理论，这表明佛教是无神论的，这是佛教不同于其他宗教的最特别之处。佛教认识的缘起产生世界本来释迦牟尼对涉及世界本质的一些问题是拒绝回答的。但在阐述人生现象时，却又无法回避一些关于世界起源或者人的生死等一些重要的理论问题。为此，释迦牟尼提出了缘起的思想，以说明...
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佛教产生的历史背景百家争鸣
佛教产生之前，在古印度占统治地位的宗教思想是婆罗门教。这种格局持续了很长时间，直到公元前6世纪左右才发生了重大的变化。佛教产生的思想界的巨变这种变化的标志就是在当时的思想界掀起了一股前所未有的新思潮一沙门思潮。这一思潮种类很多，其中具有代表性的是所谓六师，即最有影响的六个人及他们的学说。不兰那•迦叶，他否认婆罗门教的因果报应观点，认为众生的存在状态是自然的。末迦梨•拘舍罗，他认为世间的一切事物都是由其环境自然变化而来的，这些变化并不受人的行为的支配。阿耆多•翅舍钦婆罗，他是顺世论的代表...
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四众与七众佛教信众的种类
四众与七众，佛教信众的种类佛教按照年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而把它的信徒们区分为四种或者七种人。这四种或七种人也分别被称为四众或七众。佛教信众：四众四众，全称为佛弟子四众即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。（一）比丘，是正式出家的男性佛教信徒。比丘要受具足戒，即对正式出家的佛教徒规定的较完整的戒律。（二）比丘尼，是正式出家的女性佛教信徒。相传佛教中最早的比丘尼是释迦牟尼的姨母。后来女子出家为尼成为佛教中较普遍的现象。在古代的许多国家中，都有比丘尼僧团。（三）优婆塞，是在家修行的男性佛教信众。这些信众虽...
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佛学看透人生之苦聆听四圣谛的教诲
佛说四条真理：人生的真相是苦，佛指给人们出离的方向。人生在世离不开一个苦字，相信很多人都有同感，人生就是一次苦难的旅程,唐僧取经只要历经九九八十一难就可以完成，可是我们这些凡人呢？究竟这一辈子要经历多少痛苦才会结束？所有人都能感受到苦的存在，可是并不是所有人都能看透这苦的真相。佛教四谛是讲苦的学说，它是佛陀证悟并晓示世人的关于人生真实状况的价值判断及其解脱道路的真理。四圣谛包括：苦谛、集谛、灭谛、道谛。它指出了人生苦的真相、造成苦的原因以及消灭痛苦的办法，是佛陀证悟后的切身体会，被奉为佛教的四条真理。人生是苦四谛中...