第15414页
-
千里命稿等书籍谈中医吸纳《八字预测术》是中医发展创新的历
千里命稿等书籍谈中医吸纳《八字预测术》是中医发展创新的历史必然21世纪医学的最高境界是治未病。中国政府近几年来一直 在推动治未病工程。治未病是以预防为主的卫生丁.作方 针，是中医特色预防保健服务为主的健康工程。医疗活动针对的是个体的人，这在中国是常识。两千年前 中国先哲就告诉人们：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。 人以天地之气生，四时之法成。这就是以人为本。以人为 本就是以一个个独立的个体人为本。也就是医学要关注每个人 的健康，个体人健康是群体、民族健康的前提。中医是宇宙天人全息系统生命科学，是模型理论，是以五行场能...
-
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时【译文】为人子应早起，晚上晚些睡，岁月不待人，要把握光阴及时努力。【注释】.易：容易。②至：到达。③惜：爱惜。④时：时间。【评解】"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"，"明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎 •关于珍惜时间的名言習句很多，人生只有短短的几十年•在这短短的几十年里•还要除去睡觉、吃饭的时间，还有多少时间是在学习呢?"一年之计在于春，一日之计在于晨"，在小的时候就要养成珍 惜时间，晚睡早...
-
易经震卦：以人为镜君子一日三省
《易经震卦》曰：震，君子以恐惧修省。意思是说：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，如同惊雷震动，天下万物都惊慌恐惧，君子也应该恐惧警惕，检讨自己的过失。《震卦》告诫人们应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定坚实的基础。在前进的道路上应坚持原则，随时心怀恐惧，反省自己，只有这样才能命运亨通。古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。每个人都会有过失，人们应该正确认识自己的过失，认真改正。然而，在现实生活中，往往是旁观者清，当局者迷，自己犯了错，却还坚持认为自己是对的。我们常常将别人身上存在的缺...
-
第六章 有人闻佛道 守大仁慈
第六章 有人闻佛道 守大仁慈有人闻佛道，守大仁慈，以恶来，以善往，故来骂。佛默然不答。愍之痴冥狂愚使然。骂止问日：子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎?日：持归。今子骂我。我亦不纳，子自持归。祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也。有人听说佛陀非常仁慈，就跑来骂佛陀。佛悲悯他的愚痴狂妄，故默然不答腔。等他停止恶骂时，佛问他：当你送礼给对方，对方不收时你怎麽办?他回答：自己带回家。佛接着告诉他：今天你骂我的这些，我也不接受，请你自己带回去吧!当我们毁谤他人、恶骂他人时，如果别人一点都不在乎，你不但伤不了别人，反...
-
王烧饼突如死如九四：突如其来如焚如
王烧饼突如死如，九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。【九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。爻解】这是离卦的第四爻。此爻是说，有人来得突然，失败得也像来时一样快，而且被火焚，落得个死亡，被万人唾弃的下场。此喻一些政治上的暴发户，突然发迹，发迹后立刻猖狂地倒行逆施，最终落得个悲惨的下场。这类事例一般发生在动乱、黑暗的时代。【九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。故事】东汉末年，社会上流行谶纬神学。什麽是谶纬神学呢？简单讲，就是借孔子或神怪的口，所宣传的一种宗教预言。这种预言与政治连在一起，成为许多野心家用来证明自己...
-
六爻求真：纳甲法之纳天干与纳地支
纳甲法的概念与意义纳甲法最早是西汉易学家京房根据易学原理创造的，特点是把八卦乃至六十四卦与五行、天干地支结合，利用它们之间的相生相克的关系进行预测。简而言之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位，这柞每个卦甚至卦中的每个爻就都有了干支和五行属性，由于五行元素之间具有相生相克的关系，纳甲之后，卦与爻之间也就有了生克关系，这使得它们之间的联系更加密切。根据同样的道理，天干地支所具有的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上，大大丰富了卦与爻的性质，使得六十四卦的威力更加巨大。纳甲法的派别历史上纳甲法虽然名目繁多...