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八字算命 第13070页
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第二十三章 爱欲之于人 犹执炬火逆风而行
第二十三章 爱欲之于人 犹执炬火逆风而行佛言：爱欲之于人，犹执炬火逆风而行。愚者不释炬。必有烧手之患。贪淫、恚怒、愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。本章还是讲淫欲之可畏。凡夫众生总是被眼前的爱欲蒙蔽，可怕的后果日后再说，而这可怕的情况，如同人手中拿着火把，逆风而行，如不及时丢下火把，当然会烧到自己的手。佛经中说女人可怕，是对比丘说的;其实对比丘尼而言，男人也很可怕。但是，虽然佛说爱欲可怕，但是愿意离欲者很少，总认为被烫一下也很刺激啊!只有真正有善根的人，才知道手老是被烧，真是苦...
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比劫是什麽意思比劫的性格特征
比劫是什麽意思？比劫的性格特征为什麽说比劫的性格特征是义气之星比劫具有竞争、动力、意识、协助、操作、组织等性质。比劫为同我比我，从整体社会来看，凡是在某一时空情境中有人地位与我平行，年龄与我仿佛，辈分与我同等，条件与我相当，目标与我相近，志趣与我相合，或在其他方面与我具有共同性质和立场的人，都属干比劫的范围。从此形态所演绎出的人象可为:兄弟、姊妹、朋友、同学、同事、同行、同业、同道、同乡、同志、同族、同胞等。比肩对日干属阴阳一气共类，同性互为彰显。劫财对日干属阴阳异气共类，反性互为彰显。比肩可代表常以近似的风格与我...
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道教中度人不可胜数的灵宝天尊
道教中度人不可胜数的灵宝天尊因着道家创始人老子在《道德经》中曾经提出的宇宙起源之理论：道生一，一生二，二生三，三生万物，道教认为道教神祗们皆都缘起于无处不在而又无形的道。在道教神汕谱系中有着最至高地位的元始天王，便就是有一炁而化生为三淸的，又由元始天王化生出三位至高无上的尊神，即三淸境中的天宝君元始天尊、灵宝君太上道君和道德天尊，也就是道教最尊贵的三清。在至淨三淸中，灵宝天尊出现的最晚，然而他的地位却可谓是一神之下，万神之上，在道教初期的尊神中甚至都在太上老君之上。灵宝天尊又称上淸大帝、玉宸大道君。按照道经的记载，...
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十天干意象十天干代表的万物
十天干与十二地支组成天干地支，对于十天干，很多古书籍中都有详细的记载，下面看看中国古籍是怎样论述十天干的？十天干，《滴天髓》开首部分就论到了天干地支。它指出：五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。接着是对于十天干所作的经典性论述：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。乙木虽柔，到羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能椴庚金，从辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭荣。抱乙而...
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六爻基础中的卦的变化形式
六爻基础中变易是《易经》的三大特点之一，宇宙万物无时无刻不在运动变化，而卦象的相应变化正是对宇宙复杂多变的事物的形象描述，因此，学习八卦预测法，必须知道卦象的一些基本变化形式。一、主卦、变卦一般情况下,按照八卦的起卦方法（后有洋述），通常都会得到两个重卦，首先得出的卦为主卦或本卦，根据动爻变化而得出的卦为变卦或之卦。比如按年月日时起得火天大有卦，叫爻动，动则变，四爻阳变为阴，则得出一个新的卦为山天大备。火天大有"卦就为主卦，山天大畜卦就为变卦。主卦代表事之始，变卦代表事之终（结果）。二、体卦、用卦在主卦中...
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戊戌年是哪一年戊戌年出生的人命好吗
戊戌年是哪一年，戊戌年生人今年多大？要想知道戊戌年是哪一年，戊戌年生人今年多大？就必须了解是戊戌年是什麽意思，戊戌年是中国古代的一种纪年法，称为干支纪年法，干支纪年法记年据说出自黄帝时代，萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。干支纪年即将十天干和十二地支按阳干（甲、丙、戊、庚、壬）对阳支（子、寅、辰、午、申、戌）、阴干（乙、丁、己、辛、癸）对阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）顺序搭配组合成了六十个干支对，也叫六十甲子。干支纪年就是按六十甲子的顺序，周而复始，不断地循环。干支纪年由来...
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天干五行相生的五种关系
天干五行相生的五种关系以木(甲、乙)生火(丙、丁)作为起始的例子来说明天干相生的五种关系如下：(1)甲乙木生丙丁火;(2)丙丁火生戊己土;(3)戊己土生庚辛金;(4)庚辛金-生壬癸水;(5)壬癸水生甲乙木。其余五行，依此类推。3.天干阴阳五行属性相生的四种关系若以某一行的阴阳属性来看，则只可组合成四种关系。现以水(壬、癸)生木(甲、乙)为例说明如下：(1)阳水生阳木(壬生甲);(2)阴水生阴木(癸生乙);(3)阳水生阴木(壬生乙);(4)阴水生阳木(癸生甲)。我们不难看出，以上天干相生是循环相生的。然而其相生有异性...