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八字算命 第13067页
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至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎狄 九十年 国祚废
至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎狄 九十年 国祚废①兀：蒙古人建立的政权。蒙古族是一个古老的民族，曾被称为蒙兀室韦、鞑靼等，蒙古原是鞑靼一个部落的名称，后来此部落统一鞑靼各 部，蒙古即成为通称。10世纪始，蒙古曾先后受制于辽和金。至1206 年，孛(b6)儿只斤铁木真被推举为大汗(hdn)，尊称成吉思汗(拥 有四海的大汗)，蒙古国始建。此后，蒙古国先后攻灭西辽、西夏、 金、大理等政权。1271年，成吉思汗之孙忽必烈定国号元，尊成吉思汗 为元太祖。②金绪歇：指金国灭亡。绪，事业、功业。歇，结束、停止。③一...
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八字调候用神取法：什麽是调侯用神
八字调候用神取法：什麽是调侯用神调侯用神，详解八字中调侯用神妻与子的关系调侯用神是什麽意思？调侯用神通俗的解释就是在八字中起调节的做作用，常被应用在调侯用神取名字等处，那麽您知道调侯用神在八字中和妻与子是什麽关系吗？下面八字顾问网为您详细介绍下调侯用神妻与子的关系。对于六亲定位问题，传统命理学史上，还是有另辟蹊径者在。比如，明代晚期出现的《穷通宝鉴》上说：凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子；用丁者，木为妻，火为子。正月乙木，必须用丙，因天气犹有余寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。.........
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丁丑太岁汪文大将军传略
丁丑太岁，汪文大将军传略丁丑太岁宋时降生于婺源，名汪文。汪文，字质甫，宝庆二年进士。有神力，善智谋。时盗群起，连跨州郡，镇巡抚束手无策，文多设疑兵，深入盗区，擒斩万级。后在征战中，粮运不继，众心危惧，文诡言远攻近交，帅兵先进，发其窖藏，军不得乏，乱赖以平。授神策将军，屡战有功。丁丑太岁，汪文大将军传略【丁丑太岁汪文大将军传略】丁丑太岁在宋代时降生在婺源（今浙江省婺源县），名叫汪文。汪文，字质甫，在宝庆二年（1226年）时科考中进士，体格魁梧，强劲有力，善于智谋。当时盗贼泛滥，连跨几个州郡。各地巡抚对此束手无策。汪文...
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论夹禄、八字夹禄格详解
论夹禄、八字夹禄格详解夹禄是什麽意思？下面是夹禄格的详解，假如：甲生人遇丑卯，是甲禄在寅，前有卯后有丑，乙生人遇寅辰，是乙禄在卯，前有辰，后有寅。（注：其他仿此类推）注释：①夹禄，夹就是挟，挟持，前后有物相夹就是挟持。夹禄是天干无禄的情况下，遇到了两个地支，这两个地支。正好排在这个天干禄位的前后，于是就挟持出来了，因此就代表爵禄的地支。白话释意，夹禄是一个天干遇到禄位之前，后两个地支的时候？产生了與禄。举例说：日柱出生甲的人？遇到其它命柱丑卯两个地支，因为甲的禄位在寅，寅在十二地支排位：子丑寅卯将寅挟持，于是天干甲...
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亡神、恩光、截空、旬空（即空亡）详解
亡神、恩光、截空、旬空（即空亡）详解紫微神煞：截空、旬空（即空亡）凡截空入命，主其人漂泊不定，喜幻想，做事有头无尾。若大小限、流年逢之，主其人在此运限期间有志难申，阻碍不前。若截空入命，再逢煞星同宫，会有虚惊。例如，差点被车撞上，但没有发生，只是虚惊一场。这是因为截空既能截吉（吉事不成），又能截凶（化解凶厄）。若身命宫、福德宫有四空入之（四空者：截空、旬空、天空、地劫），主其人淡泊名利，多与宗教五术有关。截空入疾厄宫者，其人会忧心成病，甚至得忧郁症。生不逢时格：参见6.廉贞之4）与廉贞有关的格局。紫微神煞：恩光属阳...
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系辞传上传：第十章易有圣人之道四焉…
易有圣人之道四焉。以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮者尚其占。【释】圣人以易经中的道理来应用可分为四个方面应用。一者用来议论、发表言论时，这方面便注重、崇尚易经中的文辞内容与意义。一者是用在行动时，这方面则崇尚注重於易经的变化、变动方面道理。一者在於制造器具、工具时，这方面便崇尚注重易经的组成形象、其所象征的形态。一者在於占卜、卜筮时、这方面便崇尚注重易经里面的占断、决断。是以君子将有为也。将有行也。问焉而以言。其受命也如响。无有远近幽深。遂知来物。非天下之至精。其孰能与於此。【释】所以当君子将有所...
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无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无无明……乃至无老死：是十二因缘流转门的省略，为佛陀在菩提树下悟道时所观：由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。如此循环流转，无穷无尽，便成为无边生死。亦无老死尽：是十二因缘还灭门的省略。佛陀在菩提树下顺观十二因缘后，了知无明是生死的根本。若要出离生死，必须先灭无明：无明尽则行尽，行尽则识尽，识尽则名色尽，名色尽则六入尽，六入尽则触尽，触尽则受尽，受尽则爱尽，爱尽则取尽，取尽则有尽，有尽则生尽，生尽则老死尽。...