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鬼谷子全文预言：《鬼谷子》捭阖第一、反应第二
鬼谷子全文预言：《鬼谷子》捭阖第一、反应第二《鬼谷子》序言鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言...
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《滴天髓》 地道：化生万物 坤元合德机缄通五气偏全定吉凶
【原文】坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。原注地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。任氏曰大哉乾元，万物资始，至哉坤元，万物资生。乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。注释坤元：《周易》中的坤卦，元指本原。与乾元相对。古人认为万物有乾坤两个根元，其中乾元属阳，特点是刚健，为主导；坤元属阴，特点是柔顺，为附从，二者共同化生了天地万物。机缄：机关开闭。指推动事物发生变化的力量。也指气数、气运。五气：指五行，即木...
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八字格局干支生克关系：坐骑论（兼谈虚实论）
八字格局干支生克关系：坐骑论（兼谈虚实论）与天干同体之地支，则为该干之坐骑。坐骑宜生旺不宜死绝。坐骑与天干连体。故坐骑受伤，亦必伤天干。用神坐骑大忌受刑冲破害，忌神坐骑不忌。克制忌神之坐骑，则为制忌。故坐骑论又名虚实论。天干做旺则为坐实，天干坐克泄耗则为坐虚。坐实则根基稳健，坐虚则极易漂流。坐克泄耗中以坐克最忌。又名截脚，有反克之象。臂如辛亥，为辛金坐亥水之地，辛金生亥水为坐虚，辛金随波逐流。又如己丑,己土坐丑土，丑本身为己土禄神，则为坐实。将六十甲子之虚实全部列出如次： 实 虚甲寅甲辰甲子 甲申甲戌甲午乙亥乙卯乙...
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乾知大始坤作成物白话详解
乾知大始，坤作成物白话详解乾知大始，这个知字相当难解释。唐代初年，孔颖达在《周易正义》中，就说这个知字是知道、知见的知。他的解释是说，乾阳，或者天的作为，象征着未曾有形质的气的阶段。当宇宙未曾发展、未曾有万物，只是弥漫着元气（我们今天所称之为宇宙只有能ft,而尚未有物质的时期），乾的规律开始推动万物的生机，令万物由无形变成有形。从我们人类常识来说，知道是否等如行动？知道可能只是知道，行动是知道之后的身体力行。在乾阳的阶段，一方面是没有事可做，即不能做，另一方面又不需要做。乾的规律只是顺从它本身那种推动万物生机的本性...
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乙丑日主的人命运分析
乙丑日主的人命运分析1）乙丑日主人的性格：丑为乙木的偏财，也为七杀库，因此，此日之人是坐下财杀印，既有偏财之性，又具杀之心，同时还带印，这种人心机较深，看着似乎较阴柔，实质肚里较有货，有主意的。当然，乙丑日的人往往和坐下偏财的人有些相似性，喜欢管人，但此日主人所管对象脾气还不小呢，能否真正管得住？乙丑的人往往也容易将钱花在事业上或疾病上，或读书学问上，也喜欢将钱用在购置家产，花父母亲身上。财为库，命主重视钱财，也有积攒钱财的习惯，同时也喜欢收积些古董或兵器铁器等物品。但也有破财耗财的基因。乙丑日主的人往往与领导关系...
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八字命理书房派对“神煞”的批判
唐代中期的李虚中术经宋代人的发挥，其理论体系更加复杂，这可以从南宋的禄命书《五行精纪》一书看出。（《五行精纪》是当时禄命术的集大成者，书中征引的禄命书达四十多种。）《五行精纪》继承了李虚中术，并利用增设神煞的方法来发扬李虚中术。《李虚中命书》记载的神煞只有几种，而到《五行精纪》神煞数目则达几百种之多。名目繁多的神煞使得命理学偏离了阴阳五行学说，走向了怪力乱神。针对这一现象，北宋的徐子平创立了子平术，摒弃神煞以正五行论命。明代以后，子平术取代李虚中术成为禄命术的主流，但大多江湖派术士依然采用神煞法论命。江湖术士偏爱神...
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易经比卦全文：比卦第八、水地比卦白话解析
易经师卦全文：比卦第八、水地比卦白话解析比卦，由下坤上坎组成，卦形作比卦，象征亲密比辅。比字意思是排比、并列，故卦名取为比辅之义。上卦坎为水，下卦坤为地：地上布满水，水、地相亲无间，故喻示亲密比辅的情状。全卦展示事物上下、彼此之间相亲相比的道理，其主要义旨涉及人与人的关系这一具有普遍意义的问题。比：吉。原筵，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎也。以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。译文：比卦：吉祥。要经过...