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抽签占卜的俗化与变迁
抽签占卜的俗化与变迁就签题、签诗、签文中使用典故与文化名物的深度与广度来看,经训本《关帝灵签》的原始作者，应该是一位具有着很高的文化修养与渊博的历史知识的饱学之士，应该是一位大学问家。他所设计的签题、签诗与签文，具冇着很深的人生哲理与很髙的文化品位。这是经训本《关帝灵签》的优点，同时也是它的缺点。为什麽这麽说呢？这是因为，《关帝灵签》毕竞娃一种民俗作品，它的服务对象除了文化人，更多的恐怕还是没文化的人或文化水平不髙的人。对于后者来说，高雅与坐深有时反而会妨碍交流。试想：当一名村妇抽得第2签韩蕲王西湖骑驴时，她知道什...
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抽签占卜术成熟于南宋
抽签占卜术成熟于南宋南宋学者周密在《癸辛杂识•续集》下卷银瓶娘子签一条里记载说：太学忠文庙，相传为岳武穆王并祠。所谓银瓶娘子者，其签文与天竺一同。如门里心肝卦，私试得之必中，盖私试摘釙于中门内故也。如飞鸿落羽毛，解试得之者必中，以鸿中箭则羽毛落。这里所提到的银瓶娘子，其原塑为宋代名将岳飞之女。据淸代沈崧辙《南宋杂事诗注》记载：银瓶小姊，岳武穆季女也。武穆被难，女欲叩阙上书，逻卒拦止之，遂抱银瓶投井死。而杨丐湖《琐谈》则记载说：岳王女小字银瓶，以王夫人梦抱银瓶而生，故字之。后王死难，女投井殉。可见，银瓶娘子...
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贵神金口诀贵神详解阴贵神与阳贵神
金口诀贵神详解，万物生於天而成育於地，故己丑的坤土为天乙贵神，贵神有阳贵，阴贵之分，在阴阳二贲施行时最难，十二贵神天乙，腾蛇，朱雀，六合，勾陈，青龙，天空，白虎，太常，玄武，太阴，天后顺序永久不变，阴阳贵神就是顺逆之行，凡是太阳在地平线之时，就采用阳贵人，太阳在地平线下时，就采用阴贵人，这就是贵神治旦墓。贵神分为阴贵神和阳贵神。天乙贵神住在天的紫微垣，是君主之神，居於九重深宫，而为执政之事，所以天乙贵神位居中央，前五将是腾蛇，朱雀，六合，勾陈，青龙，后六将是天空，白虎，太常，玄武，太阴，天后。1、起课十二贵神所用天...
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十二贵神所属、临本位所主、贵神治旦暮
十二贵神所属天乙贵神己丑（阴土），前一腾蛇丁已（阴火）前二朱雀丙午（阳火），前三六合乙卯（阴木）前四勾陈戊辰（阳土），前五青龙甲寅（阳木）后一天后癸亥（阴水），后二太阴辛酉（阴金）后三玄武壬子（阳水），后四太常己未（阴土）后五白虎庚申（阳金），后六天空戊戌（阳土）十二贵神临本位所主贵神临丑，主加官进禄，不然其家大富，其家必许口愿。腾蛇临已，其家饶残害之人，亦主火光釜鸣，主招人舍女婿，其家专望书信，寻人亦主先凶后吉。朱雀临午，主妇人邪淫，斗讼，若遇火旺，上须主官事，若临水上主死亡，患病事。六合临卯，主有妻家鞍马来到...
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抽签与占卜的多种类型
十二棋卜相传出于黄石公4黄石公是楚权之际的世外高人，他创造了十二棋卜法，传授给张良。张良将十二棋卜用于征战杀伐，辅助刘邦争得了双朝天下。到了汉武帝的时候，东方朔将十二棋卜用于其它事情，并撰《灵棋经》，详述十二祺卜之法。其冶畏削制十二枚圆形棋子，每四枚一组，分刻上、中、下三字，占卜的时候分四次投掷，每次都得到上、中、下的一种组合，最后将四次得到的结果放在一起，预卜吉凶。传说自东方朔以后，十二棋卜就失传了。到了东晋孝武帝宁康时，襄城寺法味道人从一黄衣老者那里复得此书，十二棋卜重新流传于世。今传有托名东方朔的《灵棋经》，...
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吉凶由人:抽签占卜之吉凶方法
吉凶由人:抽签占卜之吉凶方法占筮的目的是判断吉凶，所以筮法不仅应包括揲蕾、变卦、取卦等方法，也应包括在取卦之后对吉凶的解释。在某种意义上，这最后的解释甚至更为重要，所以也在筮法中进行介绍。解释的方法，除取象、取义等方法之外，还有一种吉凶由人说。前引穆姜释卦，是一例典型的吉凶由人说。类似的例子如：《左传》昭公十二年，鲁国季氏的家臣南蒯要背叛季氏，算了一卦，得坤之比。坤六五爻辞为黄裳、元吉。他为此请教子服惠伯，惠伯说，我学过这一卦。忠信之类的事情，筮得这一卦为吉。不然的话，一定要遭到失败。况且易卦不可以用来占卜行险侥倖...
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抽签占卜——天人之间的对话
抽签占卜——天人之间的对话西方有牧师，中国有僧道。就社会功能而言，所有神职人员的共同之处，在于他们都扮演的是神人之间联络人与链接者的角色。只不过，牧师联络的是上帝，而和尚、道士则链接的是诸神。在今天的现实社会黾，过去由神职人员所扮演的某些角色如劝善惩恶、安慰人心等，其实并未完全消失，只不过部分地改由其他社会成员如心理医生或生活顾问来承担罢了。三百多年前，明人冯梦龙搜集整理了一部民歌总集《挂枝儿》,其中有两首描写的是怀春少女因思念情人而去占课抽签。《问课》写的是：手执著课筒儿深深下拜，战兢兢止不住泪满腮，祝告他姓名儿...
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抽签占卜文化另类观察
抽签占卜文化另类观察唐代诗人罗隐曾经写过许多感叹命运的诗篇，其中有一首令我印象深刻。这首诗的诗题是《筹笔驿》，其中写道：时来天地皆同力，运去英雄不自由。两句虽然只有十四个字，但却道出了时机和运气在人生命运中的重要价值。其实，作为生命的一种栽体，我们每个人都生在天地之间，处于宇宙的包围之中。如何把握时间？如何把握空间？如何使自己在特定的、有限的时空频段里，能够经常处于最佳或次佳的运行状态？如何达到天时、地利、人和？这一切，始终是中国古人孜孜探求的问题。正是由于古人不断追求与天和谐、与地和谐、与人和借，所以才产生了天人...