第13674页
-
占卡与财运卜筮的用途
占卡与财运，卜筮的用途，简单地了解一些有关卜筮的知识之后，现在让我们来看一看古人卜筮的用途。卜筮是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。古人认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的賦予，是神炅的启示或告戒。人们应该根据神灵的启示或告诫趋吉避凶，造福远祸。他们认为神灵是万能的，它无所不知，无所不哓，只要虔诚笃信，就一定能够得到它的帮助。因此，随者求卜者的目的和要求，卜筮也就具有了若干作用。《史记•龟策传》记载的卜筮的用途达二十...
-
占卜在古代生活中的意义
占卜在古代生活中的意义古代占卜的范围很广，包括祭祀、战争、农商，婚姻、政治、水旱灾害等。《易经》是一部卜筮之书，但它接触到当时社会生活的各个方面，记录了特定历史时期的许多文化片断，保存了大量原始社会风俗习惯和有关殷周之际历史变迁的文献。清代有些学者提出六经皆史，《易经》亦属于历史著作，这种说法颇嫌武断，但从它广泛记录了社会生活而言，又不无合理的因素。《易经》的历史文献价值早已为学者所電视，从各个方面发掘，收获甚丰。这里就无须赘述了。但《易经》的最髙价值并不在文献资料方面，而在于它集中体现了当时的时代精神，反映了当时...
-
占卜事业中占卜工具的改进
《白虎通》中说：龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶。这段话说明龟甲和蓍草占卜的事实，六十四卦形成以后，龟卜蓍草所取代。这原因可能有三，第一，六十四卦已被整理完善，不再需要烧龟仪式。第二、龟卜属于动物象卜，屠杀动物和烧龟都不简便，人们希望有简单的工具也能达到相同的目的。第三、原始部落已经生活在陆地，开始农耕生产，因为蓍草就是华北平原的产物。原始部落的占卜者从农业生产中发现了蓍草，以此作为占卜工具。蓍卜因孔子的记录并系于《易经》之后，后来的占卜者都以此法进行占卜。事实上，除了孔子的记录以外，再没有别的蓍法记载...
-
《易经》占卜：积极的处世态度
《易经》占卜：积极的处世态度我们的先辈在与自然斗争中发明了占卜。占卜的意义在于它不仅仅是为了生存，而是为了更好地生存。许多人反对占卜。其原因之一就是认为占卜是自我贬值的消极心理的结果。人们在与自然灾害斗争的困惑或恐惧中，祈求自身之外的超自然力量来帮助自己，因而才去占卜。在《易经》没有涎生之前，中国先哲们就发明了许多占卜的方法.根据《山海经》的现象占卜表明在唐庚或重黎时代就有了观动物象、观植物象、观天象等占卜方法。但是，这些方法很简单，也很少有让现代人信服的科学道理。比如观动物象，当人们遇到疑难之事时就屠杀动物，从动...
-
抽签占卜文化的历史渊源
抽签占卜文化的历史渊源《周易》为六经之首，占卜是甲骨文的主要内容。由于中华文明从源头起，就与占卜结下了不解之缘。所以，谈占卜，论文化，其实也是复兴国学的一个侧面。抽签占卜起源于中古时期的卜卦术。在上古时期，占卜的方式主要有两种：一种是用火烧动物龟甲,然后根据龟甲纹象，以预测吉凶，称作卜；另一种则是揲折植物蓍草，然后根据手中草策之数为单为双，画出阴爻阳爻，进而根据交象占卜吉凶，称作筮。龟卜为什麽要用龟甲呢？这是因为龟不仅长寿，而且很有灵性。《初学记》第30卷引《洛书》说：灵龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下平法...
-
易学占卜研究的途径和方法
《周易》这部占老的典籍，通过后人的种种解释，在中国学术史上所以产生如此重大的影响，同后人研究《周易》的方法密切相关。从后人的解释中，我们可以看出，一直存在两种研究的途径或方法。一种是从弟文字训沽和考证，一种是解释和阐发其义理。前者的兴趣在于对《周易》经传中的文句、字意进行注解，包括对卦象的起源及苒逻辑结构的考辨，目的是求取《周易》的原本意义；后者的兴趣在于揭示《周易》经传蕴涵的道理，或借《周易》经传阐发自己的易学观，并提出一套理论体系。古往今来的易学著作，不外此两种治学的途径，或者兼而有之。这两种研究途径，角度不同...
-
易学占卜是一庞大的学术思想体系
易学占卜是对《周易》经传所作的种种解释。它以《易经》为核心。《易传》对《易经》加以解释，历代易学又对《易传》再加解释，如同滚雪球一样，愈滚愈人，其内容愈来愈丰富。所谓解释，不仅包括文句的注解，还包括对其义理的引申和阐发，所涉及的问题十分广泛。它从解释筮法即占筮的规则出发，依阴阳爻象的奇偶之数的变化，提出一套关于事物变易的法则，并依其法则解释人事和天道的变化，形成了一个以阴阳变易学说为核心的思想体系，作为世界观和方法论深入到人文和自然科学各个领域中去。包括对《周易》经传的文字训诂和考据、卦爻象变化规则的分析、《周易》...
-
破译中国古代占卜术的实质
中国古代的占卜术,就其实质而言，都是破译既定的信息与符号同人事的对应关系。不同的占卜术，其取得信息和符号的途径也不尽相同。如占星术，它的信息来自星位的变化。而《易》卦符号所显示的信息，术士只有通过卦象和签诗才能破译。一般而言，术士通常采用的符号有语言、文字、线条、图形、色彩五种。这些符号在术士那里可以任念变化演绎。当一种符号、一个信息不足以解决问题时，术士们就可以选取或组成新的符号，得到新的有关符号与人事的信息，直到他们认为可以圆满地解决问题为止。所以，符号和信息在术士们那里通常是一个无解方程式，术士们根据需要任意...
-
中国古代的占卜和农事、狩猎、征伐、祭祀的关
中国古代的占卜一开始是和农事、狩猎、征伐、祭祀等联系在一起的，是与社会生活相关的一种专门性活动。国家设有专司占卜的官员（卜人）,遇有重要事情，先由卜人占卜吉凶，然后再定行止。即使遇到战争也是如此。他们虔诚地认为只有得到天的启示、神的昭吿才能决定做还是不做某件事情。在没有得到天的启示、神的昭告以前，他们是不敢轻举妄动的。这样一种虔诚一直保存下来，所以后人有诚则灵之说。其实，无论诚还是不诚，通过占卜算命得的评估和结论都是不可能灵验的。尽管有的占卜者在占卜过程中已经运用人生经验与社会经验，但由于借助了占卜和算命这样的形式...
-
占卜法总原则：无疑不卜筮不过三
无疑不卜古人认为占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以占卜是十分严肃的事情。占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用占卜法。占卜之前，首先要正心诚意，不可以玩笑试之，卜时态度要庄重。对于一些比较重大的占卜活动，还要沐浴焚香，提前一天就要休息好，为次日占卜做好充分准备。先筮后卜古时候卜和笠是有区别的，按照《礼记·曲礼》的说法，龟为卜，蓍为笠，卜是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测吉凶祸福的方法，笠是用著草来占卜的方法。在占卜理论中，龟与象对应，著与数对...