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八字算命 第14737页
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天府在父母宫紫微斗数天府在父母宫
天府在父母宫，紫微斗数天府在父母宫天府在父母宫者，其人受父母恩泽很大。父母待人和气，性情持重。若天府庙旺，且无煞忌会合，主其人幼年父母双全，且两代感情融洽，会得助力。若落陷、加煞，则主与父母之间有刑伤。天府在父母宫若与紫微同宫，参见紫微。天府在父母宫若与武曲同宫，参见武曲。天府在父母宫若与廉贞同宫，参见廉贞。天府在父母宫若与擎羊同宫，主其人父子间意见不合。天府在父母宫若会照陀罗、火星、铃星、空劫、天刑，主其人与父母之间有刑伤，或分居，或祀出。天府不喜与擎羊、天刑同入父母宫，若流年父母宫见之，且有流羊冲合，主其父母有...
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食神生财食神生财格八字
食神生财，食神生财格八字食神生财，食神生财格的命例解析此章专论正财格，这里又以食神生财格为例，解释取财为用，食神生财能成为贵造四柱八字组合和原理。如月令财星为用，四柱又见食神，则食神能生财，则为食神生财格。又见四柱中一有比劫透出，以食神化比劫者。但要身旺而官星不透，如若身弱，则为财旺身弱之命，不能为佳造。如果见官星，阳干食神见官星，则与官星贪合，如甲木以戊己土为财，以丙火为食神，见辛金官星，丙与辛合，丙火食神失去生财的作用，则为破格。即使食神与官星不合，如阴干官与食神虽然不能相合，但食神也与官星不和而克战，亦为破格...
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苏秦终成合纵计九二：需于沙小有言终吉
苏秦终成合纵计，九二：需于沙，小有言，终吉。【九二：需于沙，小有言，终吉。爻解】为需卦第二爻。沙上难行，喻人处于艰难之象；小有言，指受到小的呵斥谴责；但沙虽难行，却不致陷人，只要能坚持，最终就会走出困境，而有吉利可言。【九二：需于沙，小有言，终吉。故事】在先秦有几位至今流传的神秘高士，战国时的鬼谷子就是其中之一。这位鬼谷子带出了两位大名鼎鼎的学生，一位名张仪，一位叫苏秦。战国的合纵连横就是他们两位发起的。单说苏秦的合纵游说，那可是经历了许多艰难才成就的啊！自拜别鬼谷子先生后，苏秦回到阔别多年的家中，受到父母与嫂子、...
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武曲在兄弟宫紫微斗数武曲在兄弟宫
武曲在兄弟宫，紫微斗数武曲在兄弟宫武曲在兄弟宫者，主其人的兄弟状况不佳，兄弟少，无法得到兄弟姊妹实质上之照顾与帮忙，凡事要依靠自己，精神孤独。兄弟间欠和，相互之间无帮助。若再有壬干引发武曲化忌，则关系更是恶劣。但如果有吉星拱照及人庙者可免。兄弟之中有人性情暴躁、孤僻。而且兄弟之中有人具有莫测高深之谋略和学识，且好动，斗志强。若遇擎羊，其兄弟在外称霸搞是非。武曲在兄弟宫时，还需要参考命宫中星曜的性质以及各类星曜组合的特性加以综合分析：武曲在兄弟宫若与天府同宫，或与昌、曲、辅、弼同宫，可有兄弟三人，且能得到物质上的帮助...
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八字算命盲派命理的起源与发展
八字算命盲派命理的起源与发展预测属於诸子百家哪一家，是佛家，是道家，还是儒家？或许学易者不以为然，觉得这个问题没有意义。名不正则言不顺，（老子》有「名可名，非常名J，如果不能给周易预测立名那麼就是言不顺」矣，没有名字怎麼能得到社会的认可呢？预测是佛家的说法是绝对错误的观点，而预测是道家的说法也是荒谬的。预测到底属於哪一家，该如何归类呢？这个话题可以从叁个时期进行解释。在春秋战国时期的诸子百家有「阴阳家」之说，我们如果以那个时期为準则的话就是「阴阳家」没有错了；在太史公的〈史记〉卷一百二十七有（日者列传第六十七〉，是...
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六十甲子与六十甲子纳音
六十甲子相传在创设干支之初，用天干来代表年和0，用地支来代表月和时，例如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时等等。后来因为如此纪年会出现大量的重复，所以就把天干和地支配合起来纪年、月、日、时，其方法奇数配奇数，偶数配偶数，配完十天干、十二地支，共得六十组，称为六十甲子。古人使用它来纪年月日时，如甲子年乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完，再从第一柱开始，循环不绝。由干孔子修《春秋》，始干公元前720年（鲁隐公三年）复历正月初一己巳，史家公认这是连续不间断书干史书的干支纪日之始。干支用干纪日和纪年，不因政局和战乱变化而中止...
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玄学入门之：“玄理”和“才性
玄学，从魏晋间的盛况到南北朝的余波，玄理方面的阐述和分析，是一般哲学史研究所注意的。至于才性这一面，因为归入了名士风流的范围，通常被看作主要是美学或文学史方面的内容，另成一个系统。实则，玄理和才性，作为玄学的一体两面，合之则两全，分之则两伤。一方面，玄理的辨析固然是玄学之为玄远之学的学术特征之所在；另一方面，才性的品评和欣赏，同样也是当时特定政治、文化背景下对人格生命的探究，就其发为个体的风度，俨然有一种俊逸洒脱的生命情调，世人称之为名士人格。总之，玄理与才性，是整部玄学的两面：前者胜在思致的玄远，后者妙在品鉴的优...
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论巳火详解巳火日格的性格特征
巳火是天干地支中的一种，巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固，在命学五行中，有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点，在表现形式上，它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中，也就是大家所说的外强中干杂气不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势，巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右，在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固态...