›
首页
›八字算命 第12974页
八字算命 第12974页
-
三才之道与《易经》理论
各位知道伏羲画的八卦只有三爻，后来为什麽变成六爻?孔子在《系传》里讲过：因而重之，因为三画卦不够用，所以把它重叠起来以便运用。从这个六便可以看出我们祖宗文化的伟大了。到现在为止，世界科学的发展，一切的应用，不管物理化学等等，还没有超过六位的。老子讲的道生一，一生二，二生三，三生万物，只讲到先天的三画为止，也是从《易经》出来的。到了文王手里，为了后天的用，所以才因而重之，变成了六爻，我们看宇宙的构成，也是三个位数，宇宙构成以后有了万物，它的运用仍然不出六位。易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而...
-
立论的核心依据是“三才”学说
中国农书所记载的传统农业生产知识体现出一个最中心的内蕴，就是，天、地、人这三个因素相互制约，在农业生产中发挥着重要作用。三才乃哲学概念，最早见于《周易》之中，在后来的农书中得到了应用和阐发，成为中国传统农学的指导思想。《吕氏春秋》审时说：夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也，《齐民要术》提出农业生产要顺天时，盆地利，不能任情返道，《农桑辑要》、《农政全书》在，时宜、地宜的基础上，还特别强调人定胜天，批驳了作物引种上的风土不宜之说。西方农书则没有这种哲理性的总论文字，却常从生产实际出发用诗歌或对话体来探讨农业的本...
-
医道通“三才”三才与医道易
三才，就是研究天、地、人及其相互关系的观念和方法。《黄帝内经》把人与自然看作是一个整体，因而在讨论医学问题时，必须把它放在天地人统一的关系中，只有这样得出的认识和结论，才会是全面而正确的。《素问·气交变大论》说：《上经》日：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以久长。《上经》，古代典籍，已失传。道，就是医道，医学的理论与技术。道者，是指造诣很高的医学家。日月星辰等天体的运行，地域环境的山川高下，风雨雷电的气象变化，各方面都对人的生理、病理有着直接的影响，在很大程度上还影响治疗效果。所以才有我们前面...
-
三才中：天之经、地之义、民之行
什麽是天之经？天之经：是说幸道是天之道。天空中日月、星辰，永远有规律地照临人世。幸道也是如此，乃是永恒的道理，不可交易的规律。经，常，指水但不交的道理和规体。什麽是地之义？地之义：是说孝道又如地之道。大地化育万物，生生繁衍，山川原野为人类提供丰侥的物产，皆有合乎道理的法用。孝道也是如此，乃是必须严格遵从的义务，是有利、有益的准则。义，利物为义。古文本义，作谊。孔传：谊，宜也。指应当遵循的道理和原则。董仲舒《春秋繁露，五行对》：河间献王问温城盖君曰：《孝经》曰：‘夫孝，天之经，地之义’&lsq...
-
天、地、人——三才与孝道
《易经》中许多地方都谈到天地，也就是宇宙与土地，易中的象，有许多东西，但天地是最大的，也就是‘法象莫大于天地’。在天地中，日月也常提及，除天地外，还谈到人的作用，天地人称为三才，这里指的人，当然不象现在我们说的人民群众，而是指统治者头头，也就是儒家中常说的圣人，这自然是受到当时社会的限制，在宇宙和自然的变化中，圣人是起很大作用的。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。从这里可以看出，在《易经》中，无论是神物、天地、象图的变化，都和圣人有关。孔子在回答学生有关《...
-
“天时、地宜、人力”三才统一思想的萌芽
古人把天、地、人称为三才。天时、地宜、人力三才统一的思想，是春秋、战国时期一个很重要的农业科学思想观念，而它的萌起则在夏、商、西周时期，甚至更早。农业是在开放的自然环境中进行的生产活动，天气与地力是两个最主要的客观条件。而任何生产活动又都离不开人类本身的奋斗、努力，农业生产（特别是当时低水平的农业生产）更是如此。天、地、人就合成为农业生产中三个最主要的因素。这三个因素对农业生产的作用有不少是可以明显看到的，因此，有一些认识在很早就开始萌生了。在殷墟出土的甲骨文中，与农业生产有关的卜辞甚多，而其中又以卜问天气对农业影...
-
“阴阳气数”概述阴阳与道术
阴阳，古代一对范畴，具有深邃又广泛的含义。在古代，因为阴阳观念几乎渗透各种学科和领域，因此它有各种各样的含义。当然作哲学概括的角度来看，作为一对基本范畴的阴、阳，反映了事物的对待性、统一性与转化性。早期的阴间观念，是阴阳离合论，由一气剖分为阴阳二气，在当时人看来，二气似乎是两种独立的形态。自唐、宋起，气一元论形态渐趋成熟，阴阳成为一气两种不同形式的观点也逐渐被明确。从张载到王夫之.唯物主义的阴阳气化学说，发展到很高水平。阴阳一气沦的观点•也成为传统气论中的主干部分。这也是气化学说，发展的必然趋向。在王夫之...
-
阴阳的物理学、生物学意义
阴阳的物理学、生物学意义阴阳的物理学意义现代物理学将物质的形态归结为两种：即实物与场。每一实物都同时存在着它的场，两者是共存的。根据阴阳对立统一、一分为二法则，我们可以把事物的场态看作是阴，而把物质的波粒态看作是阳。这样就可以把阴阳视为宇宙万物场态与波粒态模型。中医学中阴阳的概念是泛指的，对宏观的物质如天、地而言，天为阳，地为阴。这是因为天相对主动，地相对主静的层面而言阴阳。同样，五运为阳，六气为阴，也是这个意思。又如：气为阳，精为阴。在这里，气为波粒态，精为场态，这是从同一物质的场与能量层面而言。宏观宇宙中，发光...
-
阴阳两字的原始意义、阴阳概念引申
阴阳两字的原始意义、阴阳概念引申阴阳两字的原始意义，主要是指日光的有无或日光能否照射的地R，由此引申，常用以指阴寒与温暖的气候。如《尚书，禹贡》*南至于华阴，至于岳阳％阴指山之北，阳指山之南。《诗经大雅公刘》：既景乃岗，相其阴阳。直到西周末年，.伯阳父才把阴阳作为天地之气，并用以解释地铤的成因。他说：夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阴伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地溪（《国语周语上》）。伯阳父一方面把阴阳二气的对立斗争看作是发生地震的原因，认识到自然界存在着两种互相对抗的力量，但是另一方面又把阴阳失序看...