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八字算命 第12827页
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巽卦第二爻爻辞：九二：巽在床下用史巫纷
巽卦第二爻，爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。爻辞释义床下：指卑微，古代的礼仪规定，尊者在床，卑者在床下。史、巫据《正义》解释：史谓祝史，巫谓巫见，并是接鬼神之人。纷若：盛多之貌。本爻辞的意思是：过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神，这样自然吉祥无害。从卦象上，九二以阳爻居阴位，失位，且与九五之君敌应。当下之余要改变态度，如果对待九五就像那些祝史、巫觋对待鬼神时的那样谦恭，就没有过错《象》中这样解释本爻：纷若之吉，得中也。这里指出：用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥，这是指九二爻若能居中...
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象数思维的基本理念是天人合一
象数思维的基本理念是天人合一象数思维的基本理念是天人合一。天人合一即是时空统 一，天人全息。在这个理念的影响下，三千年前的中国先衍就 创造性地构建了阴阳、五行、五运六气、藏象、六十甲子等中 医模细。为中医学成为宇宙天人全息系统生命科学奠定了坚实 的理论基础。面对如此众多的模型，怎麽将它们有机地统一运 用起来呢。伟大脊智的中国先哲，执简驭繁，只用一套六十甲 子模型就将宇宙天、地、人（社会、生物）全息地标示出来 了。就是说，人们只要掌握了六十甲子模型的全息内涵，就可 以破译人类健康长寿与疾病的奥秘，这就是博大精深的中医...
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诸葛亮心若虚邑九三：升虚邑
诸葛亮心若虚邑，九三：升虚邑。【九三：升虚邑。爻解】此为升卦的第三爻。这是说：要升到空虚无人的小邑去。九三以阳爻处于阳位，至刚而不中，上升的欲望虽然很强，但是只能升到空无所有的地方。因此，《象传》说：升虚邑，无可疑也。君子推行大道，内心排除了私欲杂念，清净光明，所以无可怀疑。【九三：升虚邑。故事】诸葛亮是三国时期蜀国大臣，杰出的政治家。他是今山东沂南人。东汉末，牧守地方势力混战，他随叔父隐居南阳隆中，与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威一同求学，这三人读书务求精细，他只抓住大纲要点。他常常抱着膝头吹着长声口哨，爱吟哦讴...
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太阳在仆役宫紫微斗数太阳星入仆役宫
太阳在仆役宫，紫微斗数太阳星入仆役宫紫微斗数太阳不宜入仆役宫，即使不见煞、忌，亦主其人即使施恩也无功；若见煞、忌，更主施恩反成仇，有不如无。其原因是：虽然太阳的本质是豪爽好施，但施予人则可，有求于人则不得，是一个施恩却遭抱怨的星曜。就如在天空的太阳，是四方普照，是无条件地给人们温暖，却不能向人们收取任何酬报。同时，在很多的情形下，人们反而会咒骂太阳的热度太热了；在连连的雨季中，人们又在怪太阳偷躲在云里不露。所以，太阳入仆役宫，也有同样的意义。一般而言，若太阳入仆役宫，主其人不宜从事政治活动，因为政治旋涡最为凶险，施...
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滴天髓地支三会成方：成方干透一元神生地库地皆非福
滴天髓地支三会成方：成方干透一元神，生地库地皆非福。【原文】成方干透一元神，生地库地皆非福。【原注】寅、卯、辰全者，日主甲乙木，则透元神，而又遇亥之生，未之库，决不发福，惟纯一火运略好。【任氏曰】成方干透元神者，日主即方之气也。如木方日主是木，火方日主是火，即为元神透出也。生地库地皆非福者，身旺不宜再助也，然亦要看其气势，不可一例而推。成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地库地，以帮方也。倘年月时干不杂财官，又有劫印，谓之从强，则生地库地，亦能发福。如逢纯一火运，真谓秀气流行，名利皆遂。如年月时干，财官无气，再行生地...