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易传中易道的儒道之辨
易传中易道的儒道之辨首先要说的是，《系辞传》是否属于道家学派的著作？天人合一的思想，明显地笼單着整篇《系辞传》，故肯定《系辞传》的作者一定吸收了道家的思想，这是不能否认的。他能够吸收道家思想一定是在它流行之后，从而可恃定它是战国时代或以后的著作。但是接着更为重要的是，我们要分析，《系辞传》的天人合一思想与老庄的天人合一思想，究竟是相同还是不同呢？相同才可说是道家的著作，不同则非道家的著作。先说一个笑话，某一次原子物理学的国际研讨会，会中提到，如把原子、中子、质子以至基本粒子一直分下去，究竟这些所谓基本粒子是否是最后...
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以言乎远则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣
以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。以言乎远则不御，这是一句令人头痛的句子。原因在于这个御字应作什麽解释呢？三国时吴国的虔翻已经说，这个御字等如止的意思。止就是制止。他这说法是有道理的。御就是抵御敌人，令敌人停止前进。要是抵御敌人，至少在尚能抵御时，可制止敌人的前进。所以由御字引申，解为止是有道理的。后世注解家多数根据这个意义去引申发挥。作者说《易》书中所蕴含的乾坤的广大道理，在整部《易经》和它所讲述的万事万物来说，可以笼罩到宇宙最远的任何事物，没有事物可以停止它。意思即《易经》所说的道理放诸宇...
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是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成
是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。是故四营而成易，是故，凡是是故都是回应前文。根据前文来说，是揲蓍求卦的方法。上面说到利用蓍草求出爻和卦的程序方法，是要经过四营才成易的。这个易就是变易。什麽叫四营？古今至少有两种比较有力的说法。第一种是汉朝时荀爽的说法。荀爽认为所谓四营，就是指六、七、八、九。即是说最后求得的二十四、二十八、三十二、三十六根蓍草，我们分别用四来除它们，二十四除四是六，二十八除四是七，三十二除四是八，三十六除四是九，于是得出六、七、八、九这四个数据。这四个数据，六叫作老阴，七叫作少阳，八叫作...
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滴天髓地旺：地支藏干天合地者地旺喜静
滴天髓地旺：地支藏干，天合地者，地旺喜静。【原注】如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此乃坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。【任氏曰】十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句地旺喜静四字，夫地旺者，天必衰也；喜静者。四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生...
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经既明 方读子 撮其要 记其事
经既明 方读子 撮其要 记其事①经：即懦家经典著作。中国传统的书籍分类是按照书的内容，将书籍分为经、史、子、集四大部类。经部书籍是指以孔子的著作为代表的儒 家经典著作，《四库全书总目题要》(后称《题要》)又将经部书籍 分为+类，分别是易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、 乐、小学，其中四书五经为其核心部分。史部书籍是指记载了历 史兴衰治乱、各种历史人物以及制度沿革等的历史类书籍，《题要》 将之分为正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史 钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评这十五类，中国...
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地支相冲十二地支相冲是什麽意思
地支相冲，十二地支相冲是什麽意思地支相冲地支相冲，隔六为冲，进六或退六均同。冲，是十二地支两两相对，相距180。的情况。也就是说，十二支彼此相对的支与支的特殊关系，即是相冲。比如：子与午彼此相对，故子与午即称相冲关系，亦即子冲午，午冲子。十二地支里，这种关系有六对，也叫六冲。子午冲丑未冲寅申冲卯酉冲辰戌冲巳亥冲从以上我们不难看出，在十二地支相冲之中，每隔六位数就要彼此冲击起来，所以，叫做地支六冲。子午巳亥之冲，为水克火;寅申卯酉之冲，为金克木。徐乐吾日：辰戌丑未皆土，为同类相冲，名为朋冲。但是，辰中墓库之水，不克戌...
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乙巳年是哪一年乙巳年出生的人命好吗
乙巳为干支之一，顺序为第42个。前一位是甲辰，后一位是丙午。论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之巳属阴之火，是木生火相生。乙巳年是哪一年，乙巳年生人今年多大？要想知道乙巳年是哪一年，乙巳年生人今年多大？就必须了解是乙巳年是什麽意思。我们现在说的2012年是采用的公元纪年法记年，而在新中国起立前我国有两种纪年的方法。一种是以封建皇朝皇帝的年号来纪年的，例如乾隆十九年。由于皇帝经常变换，所以这种纪年很不方便，譬如三国时，魏、蜀、吴三国各有各的年号，照哪一个纪年好呢?各人有各人的纪法，很不方便。而另外一神比较科学的纪年法...