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八字算命十神十神信息统论
八字算命十神的含义反映人际的关系古代八字算命命理学家把十神纳人五行中，即用人际关系来描述五行之间的相互关系，这是对命理预测学的一个突破性发展。这一发展，穷尽了人类社会中人与人之间的相互关系。试想：一个人与他人之间的关系，除了生我、我生、克我、我克和同我者，还有别的关系吗?没有了，八字十神就这五种关系。因此，五行就不仅仅是万事万物的五种类别，而是事物的五个变化的方向、五种动能。八字中的十神反映了人与人之间动态的相互关系：上为生我的父母，下为我生的子女，左为克我的官杀，右为我克的妻财，中间是与我同类的兄弟姐妹。而以父母...
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周易的古代应用政治决疑的机制
周易在中国古代应用广泛，几乎涉及到生活中的各个层面，其中最主要的一项就是政治决疑的机制，《周易》经典包含《易经》和《易传》（或称十翼），由卜筮素材、象数符号、义理解释构成。它是中国历史从蒙昧走进文明的文献遗存，是中国文化从迷信走向科学的逻辑缩影，是中国哲学从巫术神话走到太极和合的符号象征，是中国思维从形象走入理论思辨的致思历程。《周易》是中华文化之根，是中华思想和民族精神的源头活水。它相当深刻地展现了中国古代社会经济、政治、文化结构，以及生活方式、伦理道德、风俗习惯、心理结构等，对数千年来中国文化乃至整个世界文化都...
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《彖》日：大哉乾“元”万物资始乃统天
《彖》日：大哉乾元，万物资始，乃统天。《乾》：元亨。利贞。《乾》，卦名。元，大也。亨即享字，祭也。利即利益之利。贞，占问。卦辞言：筮遇此卦，可举行大享之祭，乃有利之占问。传之读法是：《乾》：元，亨，利，贞。《乾》，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德，故日：《乾》：元，亨，利，贞。《文言》谓君子亦有此德。《彖》日：大哉乾元，万物资始，乃统天。《乾》卦象天，故《彖传》以天之德释卦辞。资犹赖也。大哉乾元，万物资始，谓大哉天德之善，万物赖之而有始。《坤彖传》日：至哉坤元，万物资...
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甲申日主的人命运分析
甲申日主的人命运分析1）甲申日主人的性格：甲木日主的人，是阳日干，本来就性格直爽，具有阳刚之气。而坐下七杀，身旺的性格则较粗暴蛮横，也很容易被激怒，一旦被激怒，就容易吼叫发火发急。地支有亥子水的则性格稍好点。甲申日主身弱点才好，身弱的思想较为传统保守，也顾家。做事也相对谨慎，不善于表达，但是内心仍有叛逆意识。生活当中，七杀克身的人一般不占人便宜，但因为从下七杀，易遭遇小人，家中也易闹出官非口舌。并且，甲申日主的人，很容易设想他人为敌人，忧患意识较重，容易担心。但是此日出生的人，事业较心强，多属于独立创业。无论男女，...
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东方木徳岁星重华星君
东方木徳岁星重华星君东方木徳岁星重华星君。《还丹众仙论》称：岁星者，木也，日之魂水之精炁也。姓碧空，名澄澜，字清凝，夫人名宝容，字飞灵，居洞阳宫或治靑华宫。《洞渊集》卷七则说：东方木徳星君，木之精，苍帝之子。光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，蹑朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七星宝剑，白玉环珮。下管人间山林、草木、龙蛇、龟鱉、水族、风雷之事。木之气之行仁德。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》：东方岁星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕蛸飞动千种化生之虫，凡十二岁纬一周天。《太上洞真五星秘授经》曰：东...
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斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问容易发生打斗的场所，不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇地去追问，以免受到不良的影响。【注释】①近：接近。②邪：不正当。③僻:古怪。【评解】"近朱者赤，近墨者黑〃，一个人所处的生存环境和他周围的环境和人有非常大的关系，一个人若处在一群是非不分、恩怨不明的人群中，整天打架、喝酒、闹事、偷抢，无所不做，那这个人长时间在这样的环境下，耳濡目染，受恶劣环境的熏染，自然也会变得是非不分，恩怨不明，甚至会沾染上坏习气，严重的会毁了自己的一生。应避开或远离这样的是非之地，不要接触这样...
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咸池：紫微斗数神煞咸池（桃花煞）
咸池：紫微斗数神煞咸池（桃花煞）1）紫微斗数咸池星情总论属阴水。又名桃花煞，为主要的桃花星。其人注重情欲，淫荡虚荣，见异思迁，喜人娱乐场所。2）紫微斗数咸池入诸宫分论咸池只入子、午、卯、酉宫（四败之地）。而且只人命宫、财帛宫、福德宫。咸池（桃花煞）入命者，主其人多淫欲，爱卖弄风情，但多为成事不足，败事有余的结局。且咸池人命宫、财帛宫、福德宫者，皆主其人好色。若咸池与其他桃花星同宫，主其人易有外遇。若咸池临长生、帝旺之地，主其人姿色不凡、好酒色、败家业。若咸池临衰、绝之地，主其人乃忘恩负义、言行不一、贪婪无信之流。若...