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遁卦第三爻爻辞：九三：系遁有疾厉畜臣
遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。爻辞释义系：指受牵连。疾：指很快。厉：指危厉，危险。畜：指畜止。本爻辞的意思是：由于被牵累而难以遁去，就像疾病缠身那样危险。这时畜养仆人和侍妾，可转危为安。遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。人生启示从卦象上看，九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。占得此爻者，要注意观察一下周围的朋友和所交往的人，如果与作奸犯科的小人为友，而不能快速地与他们断绝关系、...
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生辰八字、大运流年类象预测体系模型
生辰八字、大运流年类象预测体系模型个体人藏象模型：生命信息库《创新中医》体系中的个体人藏象模型，独具特色，是东方版的遗传基因信息库，而且是宇宙天人全息系统生命信息库。世界上任何人，只要掌握了破译规则和破译程序，都可以从这个生命信息库中，发掘出个体人生命四维曲线的宇宙天地人（家族、社会）的海童信息。虽然这些信息是对客观世界真实的模拟，其意义也是巨大的。因〈〈创新中医）〉是医学（生命科学）著作，故不探讨人生如工作、财富等内容，只探索个体人生命信息。现代分子生物学走到DNA（遗传基因）这一阶段，从生命节律、生命信息角度看...
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命理经典：《子平真诠》“无意间”诞生的命学
古代命理典籍经典之作《滴天髓》《三命通会》《穷通宝鉴》《子平真诠》是齐名的命学四书，是四柱学的经典之作。《子平真诠》是其中文字最少，但理论精辟，论述最有纲领的著作。《子平真诠》命理学的巅峰之作对于《子平真诠》，很多人给予了极高的评价：民国命学大师徐乐吾说:吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书。民国命理学家方重审说:此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完善精深。后之言命学者，千言万语不能越其范围。很多命理著作并不教人实战方法，藏私甚重。而此书不然，如果说《三命通会》是授人以鱼，那《子平真诠》就...
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佯顺帝意救县令六二：咸其腓凶居吉
佯顺帝意救县令，六二：咸其腓，凶，居吉。【六二：咸其腓，凶，居吉。爻解】这是咸卦的第二爻。腓，小腿，在足指与大腿之间，为人体多动的部分。此爻是说人的小腿受到触动，是凶的征兆，只有安居不动，才有古利。居吉，即顺时不动之义，故此爻《象传》说：虽凶居古，顺不害也。【六二：咸其腓，凶，居吉。故事】后唐的庄宗是位好猎的人物。兴致一来，庄宗就率大队人马出去打猎。每一次，猎狗在前狂吠，猎鹰在空中盘旋，庄宗被左右手持弓箭的武士簇拥着，踏马奔驰，扬起滚滚尘烟。正是麦收到来的时节，庄宗又决定出猎了，浩浩荡荡的打猎大军来到荒野。猎狗在前...
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廉贞在官禄宫紫微斗数廉贞在官禄宫
廉贞在官禄宫，紫微斗数廉贞在官禄宫廉贞在官禄宫，为官禄主。若廉贞入庙，又有吉曜会照，主其人富贵双全。但若位于寅、申者，其人虽武职权贵，但不耐久。若廉贞落陷，则其人功名无份。若加会火、铃于入庙之地，则主其人晚年旺发。古人论事业，重仕轻商。所以对廉贞人官禄宫的推断也有轻商的倾向，其实廉贞也是一颗商业的星曜。廉贞在官禄宫若与天府同宫，庙旺者，主其人富贵双全。廉贞在官禄宫若与天府、天相会照，主其人大富大贵，亦属文武兼全之人。主其人适合从事金融、证券、财务等行业。廉贞在官禄宫若与贪狼同宫，主其人宜从事外交及交际应酬的事务，或...
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韩世忠抗金无咎九五：有孚挛如无咎
韩世忠抗金无咎，九五：有孚挛如，无咎。【九五：有孚挛如，无咎。爻解】此为中孚卦的第五爻。挛如，固结而不可解的样子。这是说：能够以诚信之心，广泛牵系天下人心，不会有过失。九五以阳爻处尊位，中正显贵，《象传》说：有孚挛如，位正当也。位正当指的是至尊的君位，也可指以至诚忠信感通天下扶危安邦的柱石将相。【九五：有孚挛如，无咎。故事】韩阯忠是陕西绥德人。他幼年家贫，性格粗犷，嗜酒使气，人称泼韩五。十八岁人伍，能挽强弓，勇冠三军，屡立战功。宋金战争爆发后，他率军转战河南、河北，以寡敌众，成为北宋末官军中少见的抗金劲旅。宋高宗赵...
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伤官格取用分析伤官格喜忌成格标准
伤官格取用分析，伤官格喜忌成格标准论伤官格及伤官格的取用伤官格亦为八格之一。伤官又名剥官神、另名羊刃杀。喜身旺，喜财星、印绶，伤官伤尽，忌身弱、无财、刑冲。伤官者，我生彼之谓也，取阳生阴、阴生阳，阴阳相配。如甲见丁、乙见丙之类。甲木以辛金为正官，丁火为甲木伤官，盗其气势，能克制辛金，坏我官星，不能辅助日主成其贵气，所以称做伤官。取伤官格者，务要伤尽，伤尽者，即四柱没有一点官星，方作贵命看。如原局有官星，见伤官则伤之，则为害最重。伤官虽凶，但为我所生，为自家之物，伤尽则能生财，财旺刚能生官，造化辗转有情。如月令有伤官...
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易经智慧论述易经的运用“分两尚中”与“兼
《易》之构成，除了运用原始要终的整体方法外，还采取了分两尚中（即分而为二、尚于中行）的对立统一方法。分而为二本来是《周易》揲蓍之法的第一个步骤，即将用来占筮的四十九根蓍草随意分成两份，《易传》的作者进一步用分而为二的方法说明宇宙万物的生成过程：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极分而为二成两仪，两仪象征天地、阴阳等对立的矛盾形态；两仪又分而为二成四象，四象象征夏春秋冬四时，而夏冬、春秋又表现为两组对立的矛盾形态，四象再分而为二成八卦，八卦象征八种基本物质，它们组成了两两相对的四组矛盾形态，即天地、雷风、...