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贲卦卦象山火贲卦的象征意义
贲卦卦象，山火贲卦的象征意义山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。贲卦位于噬...
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剥卦第五爻爻辞：六五：贯鱼以宫人宠无
剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。爻辞释义本爻辞的意思是：鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什麽不利。剥卦第五爻，爻辞：六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。人生启示从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中，为什麽到了六五这一爻而出现了无不利的结局呢？这是告诉人们善于管理的好处。在这一爻之中，小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。占得此爻者，要逐一地重用贤人。用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。这样既能避免...
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夬卦第二爻爻辞：九二：锡号旲夜有戎勿
夬卦第二爻，爻辞：九二：锡号，旲夜有戎，勿恤。爻辞释义莫：同暮，指黄昏之时。戎：指战事。恤：指忧虑。本爻辞的意思是：惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。夬卦第二爻，爻辞：九二：锡号，旲夜有戎，勿恤。人生启示从卦象上看，九二这一爻属于阳爻居阴位，阳刚之气稍减，并且居中而行，不会冒进，也不会做过分的事情，尽管遇到了危险，结果是勿恤。《象》中这样解释本爻：有戎勿恤，得中道也。这里指出：惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰...
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升卦第一爻爻辞：初六：允升大吉
升卦第一爻，爻辞：初六：允升，大吉。爻辞释义允：是允许，跟从之意。本爻辞的意思是：适宜升进，大吉大利。升卦第一爻，爻辞：初六：允升，大吉。人生启示从卦象上看，初六居升卦初位，心意是要往上走的，想要获得提升的。其在下卦巽中，巽为风，为随顺，它又上承九二，可以随顺九二前进。《象》中这样分析本爻：允升大吉上合志也。这里指出：适宜升进，大吉大利，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上升合乎上面的意思。占得此爻，意味着在做事时开局非常顺利，只要你照此行动，一定可以成功。你可能没有什麽...
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《易传》与《史记》的人生观
《易传》可能作于战国后期，此时天下统一已经曙光初露，历史正在演奏着雄浑悲壮的进行曲，如火如荼的战国士文化浪潮至此已有两百多年的历史，在思想理论、政治、军事、外交、文化、科技等方面都取得了举世瞩目的光辉成就。《易传》作者为此而欢欣鼓舞豪情激荡，他们借阐发卦象，提出了一套进德修业、效法天道、与天地相参的刚健奋发的人生观。《易传》认为进德修业是实现刚健人生的基础。《乾文言》说：君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。作者主张通过不懈的努力，培养一种忠信诚实、富于文采、文质彬彬的德行品质，再以此种品质推己及...
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不用魏延孔明误初六：井泥不食旧井无禽
不用魏延孔明误，初六：井泥不食，旧井无禽。【初六：井泥不食，旧井无禽。爻解】此为井卦的第一爻。这是说：井水里有污泥，不能饮用。废旧的井，连鸟都不来喝水。《象传》说：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。是说初六沉在井底，以至于沉积为泥;废弃不用，才使井水变得污浊，这是时势抛弃所造成的。【初六：井泥不食，旧井无禽。故事】魏延，义阳（今河南桐柏东）人，原为荆州牧刘表部将，后随刘备。勇猛善战，屡建功绩。刘备称汉中王，迁往成都，应当有重将镇守汉中，众将都以为一定选任张飞，张飞也认为自己是合适人选。结果刘备提拔魏延为督汉中镇远将...
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易经之天地、乾坤、人道
易经之天地、乾坤、人道第一章尚蕴含有其他的意思。文中所说的天地、卑高、动静、类聚群分、成象成形"，都是指天地的自然现象，或者在古代称之为天地自然之理。未有《易经》之前，易的道理早已蕴含在天地之间。乾坤、贵贱、刚柔、吉凶、变化，这些都是说体会了天地自然之理，将它变成了《易经》中理论的根据。其实甚至跟着的刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨、日月、寒暑、成男、成女、大始、成物，以至乾的恒德是易，坤的恒德是简；再进一步，乾易就是易知、有亲、可久；坤简就是易从、有功、可大"，都可说是互相对比的。在...