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晏婴谏齐景荒游九二：手兑吉悔亡
晏婴谏齐景荒游，九二：手兑吉，悔亡。【九二：手兑吉，悔亡。爻解】此为兑卦的第二爻。这是说：对人诚信而又和颜悦色，吉祥，即使有悔恨也会消除。九二阳处阴位，中而不正，近比六三，所以有悔。《象传》说：孚兑之吉，信志也。就是志在诚信。以刚直中正之德，内心诚信，自然就敢犯颜直谏，劝谏君主。【九二：手兑吉，悔亡。故事】齐景公喝酒，喝得兴致很浓，晚上想把酒席搬到相国家，命人去敲门，说：国君到了！晏婴正色答道：在宴会上安排铺坐席，陈列餐具，自有人干这种差事，臣不敢参与！齐景公到将军司马穰苴家门，司马穰苴全身披挂甲冑，手执戟，说是他...
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干支学著作《渊海子平》中有《印绶诗诀》
干支学著作《渊海子平》中有《印绶诗诀》可供参看：其一 月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。 印绶无亏享福全，为官承荫有庄园，家膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。 印绶无亏靠祖宗。光辉宅产耀门风，流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。 月生日主喜官星，运入官乡禄必清，容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。 重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。 重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支中成池干带合，风流浪荡破家儿。 印绶干支喜自然，功名富豪禄高迁，若逢财运来伤印，退职休官免祸愆。 印绶...
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汉景帝宽待梁王初九：和兑吉
汉景帝宽待梁王，初九：和兑，吉。【初九：和兑，吉。爻解】此为兑卦的第一爻。这是说：对人和颜悦色，便吉祥。初九阳处阳位，正而不中，远近爻皆不亲，有些孤独，只有对人和悦才能吉祥。《象传》说：和兑之吉，行未疑也。即是说初九行为刚正，动机并不可疑。不是迎合阿谀以取悦于人，而是真正友好的和悦。【初九：和兑，吉。故事】梁孝王刘武是汉景帝的同母弟。他先封为代王，于梁王楫死后徙封梁王。他所统治的梁国是拥有四十余座城的大国，都城睢阳〈今河南商丘南〉，土地肥沃，物产丰富，历年得朝廷赏赐，府库金银积蓄近亿，珠玉宝器比京城还多。窦太后偏爱...
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蒙卦第三爻爻辞：六三：勿用取女见金夫
蒙卦第三爻，爻辞：六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。爻辞释义取：娶。不有躬：失身。本爻辞的意思是说：不要娶这样的女子。她见到有钱人，就会失身。娶她是没有任何好处的。屯卦第三爻人生启示从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，失位，而且不能居中。此爻的断语是无攸利，指没有任何利益。娶一个拜金的女子，遇到有钱的男人就自失其身的女人，对婚姻是有害无益的。妻子对孩子的影响很大，一个不贤惠的妻子，会把家庭搞得一团糟，这对孩子的成长会产生不良的影响，所以是无攸利的。《象》曰：勿用取女，行不...
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顺命与破解自己的幸福密码
是缘不是命，破解自己的幸福密码佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。是缘不是命学佛者所讲的命运，其实就是业力。业有好有坏，由此造就你的命运是幸与不幸。善业多则福报大，福报大则诸事顺利；恶业多则福报浅，福报不足则诸事不顺。所以说命的好坏是决定于自己的行为造作，命运的棋子操纵在自己手中，除了我们自己，谁也没办法替我们承受，谁也没办法帮助我们改变。佛法告诉我们：起心动念、开口动舌、举手投足无不是业。业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀...
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佛经中最有禅意的句子
佛经是佛教的教法教义，常常被当做引导众生通往真理的指南，而佛经中有很多非常有禅意的句子，是值得众人去参悟和感知的，可以将经文内化为自己身心的修持，以下是小编分享的佛经中最有禅意的句子。佛经中最有禅意的句子我们的人生除了爱情，其实还有很多值得我们学习和了解，大家可以从佛经中领略到人生和生活的真谛，请看以下佛经中最有禅意的句子。<01>、幸福是人生存在的根本真谛，那麽善意和宽恕，才是缔造幸福的真正基础，生命的进程就是一次又一次地突破我执和束缚、焦虑和怀疑，让那些对生命的信念在心情灰暗的时候能够真正的起到作用...