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梁冀妄行遭灭族上九：无妄行有眚无攸利
梁冀妄行遭灭族，上九：无妄行，有眚，无攸利。【上九：无妄行，有眚，无攸利。爻解】这是无妄卦的第六爻。据许多学者考证，此条材料应作：妄行，有眚，无攸利。意思是说狂妄胡行的人，一定会有灾祸，而无所古利。【上九：无妄行，有眚，无攸利。故事】东汉时，梁商的女儿成为皇后，梁商也位极人臣，权倾天下。但他却能忠正为官，受到皇帝与臣僚、庶民的称赞。他的儿子梁冀却一点不像他老子，仗着自己是国舅的身份，整曰饮酒作乐，胡作非为。但依恃妹妹，官越做越大，梁商在世时，就做了河南尹。梁冀在河南尹上暴恣非法，强奸民女，霸占田地，无恶不作，引起了...
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同人卦第三爻爻辞：九三：伏戎于莽升其高
同人卦第三爻，爻辞：九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。爻辞释义伏：指埋伏，潜伏，欲战而不出。戎：指军队，士兵。莽：指荒原草丛，丛林。升：登上。陵：山丘。本句爻辞的意思是：把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点守望着，过了三年，都不敢贸然出兵。同人卦第三爻人生启示九三这一爻，从与其他爻的关系来看，可以这样打个比方：六二是阴爻代表女人，九三是阳爻居阳位，而且处于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最强势的是九五这位，同样是阳爻居阳位，处于君主之位，是比九三更强一个男人。九三是一...
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紫微斗数文昌在田宅宫、福德宫、父母宫
文昌在田宅宫、福德宫、父母宫文昌在田宅宫文昌人田宅宫，主其人可守祖业，自置更吉。加会诸吉者，田园广置。加会四煞星者，退祖。加会空、劫者祖业破荡，自置亦无份。若文昌、文曲人田宅宫，主其人的房芋变迁颇多。而且是分期付款买房子，屋外有学校。文昌入田宅宫者，其人喜欢买书。文昌在福德宫若文昌人庙，加会吉星，且命宫亦吉者，寿达七十七或八十三（注：仅作参考）。其人的福分厚。若文昌落陷，加会六煞星，则其人的福禄递减，不安宁。若昌、曲人福德宫，其人学历多为大学程度，且其人为拥有文学、艺术细胞之人。若昌、曲同入福德宫，乃桃花之象。若昌...
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易经既济卦：功成名就切勿得意忘形
易经既济卦：功成名就，切勿得意忘形《易经既济卦》曰：亨小，利贞；初吉终乱。意思是说：《既济卦》象征成功：此时大功告成，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；刚开始时是吉祥的，但如果稍有不慎，终将导致混乱。《既济卦》告诫我们，当我们大功告成之后，如何保持这种势头，是问题的关键。我们必须认识盛极必衰的真理，保持谦虚美德，常怀谨慎之心，防微杜渐，有备无患，千万不可骄傲自满，得意忘形，甚至变得颓废堕落。我国有一句古训：谦受益，满招损。时刻保持谦虚谨慎，认真研究对手，才不至于受到损害。相反，人一旦对自己的成绩骄傲自满、忘乎所以...
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剥卦第二爻爻辞：六二：剥床以辨蔑贞凶
剥卦第二爻爻辞：六二：剥床以辨，蔑贞，凶。爻辞释义辨：是分隔上下的，对于床来说，则是指床足和床板之间。本爻辞的意思是：床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。六二：剥床以辨，蔑贞，凶。人生启示从卦象上看，六二这一爻剥落得比初六更加严重了，已经从床足到床腿和床头了。六二与六五无应，上下又都是阴爻。《象》曰：剥床以辨，未有与也。这就是说，床腿剥掉后，又开始剥落床头，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。占得此爻者，注意要坚守正道，不要陷害他人。如果你乘机陷害他人...
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偏官与八字命运官杀混杂与去杀留官
偏官与八字命运，官杀混杂与去杀留官偏官、正官中官杀混杂与去杀留官的解释八字格局取用时，《喜忌篇》云:官杀混杂，类有去官留杀，亦有去杀留官。就是指四柱中有官星、七杀交差出现。或月上见官，时上见杀；或月上见杀，时上见官；或四柱官杀叠见，有一天干透出，能去官留杀者，即以偏官论；能去杀留官者，即以正官论。《元理赋》又云:去杀留官当论贵，去官留杀主威权。然而合杀又有两种情况:即合去、合来。去官留杀称之为合来，去杀留官称之为合去。比如日主甲木，月干透庚为七杀，又见时干透辛金为官星，是官杀交差，四柱中见有年干透出乙木，有乙木与庚...
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孔子对于《易》及其卜筮态度
孔子对于《易》及其卜筮态度其一，孔子起初只把《易》看作卜筮之书，却并不主张卜筮，认为缺乏智谋的人才频繁卜筮。他以前也是这样教授弟子的。所以，当看到老师老而好《易》，居则在席，行则在贺时，作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后矛盾，因而才迷惑不解地询问。孔子不仅指出他理解上的错误，而且耐心地开导他，指出《易》一书产生于纣乃无道，文王作的年代，是周文王讳而避咎之作，反映了文王的仁义思想（文王仁）和忧国忧民意识（其虑）。孔子是乐其知(智），赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才好《易》的。其二，孔子晚而好《易》，并一度热衷于占...