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旅卦火山旅卦的基本运势与卦义
旅卦，火山旅卦的基本运势与卦义事情状况不稳定，外在形势与条件不利于己，小事可以亨通，大事则凶。吉道在于守静，多看多观察而少行动。旅，小亨，旅贞吉。 诸事： 小事可亨通，大事凶。事情不稳定。爱情： 对象不固定。事业： 不稳定。建议： 行旅在外行事应低调，聪明于内，谨慎于外，守静为宜。旅行在外、失去住所、客居他乡。旅原指军队编制，一旅为五百人，但在易经里，旅卦意指人失去安居的地方，有流落他乡之意。《杂卦》说：「丰，多故也。亲寡，旅也。」旅卦与丰卦是相综的一对卦，丰卦多故，状况多；旅卦则亲寡，身边可信的人会很少。人寄居在...
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梅花易数教程：预知未来如何为自己占
梅花易数教程：预知未来如何为自己占为自己占的具体方法与为人占基本相同，不外乎时间、方位、声音、持物、外应等几种方式。但是两者又有不同，为人占是要观察对方的言行举止，而为自己占时就有许多自己的体验在里面。梅花易数起卦的原则在为自己占时要特别注意无疑不测，遇事而占的基本原则，只有遇到了特别的事情，出现了异常的现象，才能为自己起卦，否则即使起卦也不会有好的效果。另外还应该注意的是一事一占，对于一件事情，不能重复几次占算，假如对一件事情一天起卦好几次，那麽也不会得到准确的结果。再就是不能时时刻刻都想着起卦，而误了正常的事情...
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魏文侯改立嗣子六二：妇丧其苐勿逐七日
魏文侯改立嗣子，六二：妇丧其苐，勿逐，七日得。【六二：妇丧其苐，勿逐，七日得。爻解】此为既济卦第二爻。弗，遮蔽车的装饰物。这是说:妇女乘车时丧失了遮蔽物，不必追着寻找，七天以后会复得。六二阴处阴位，至柔中正，上应九五。《象传》说：七日得，以中道也。是说失去车饰，车就不能前进，但只要谨守中正贞静之道，等待一段时间，车饰自会失而复得，车子又可以前进了。【六二：妇丧其苐，勿逐，七日得。故事】魏文侯立小儿子挚为嗣子，而封长子击到中山，三年不让他入国都朝见。击的舍人赵仓唐对他说：做儿子三年不看望父亲，不算孝敬；做父亲三年不过...
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是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向
是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？是以君子将有为也，将有行也，在《系辞传》中，圣人和君子分别代表不同的人。圣人往往是指创制《易经》的人，君子往往是指学习《易经》的人，这是它特殊的用法。有为和有行，如果分开使用，似乎意义分别不大。但是连接在一起用，意思就有很大的不同。所谓有为，就是为于内，以个人进德修业为主；所谓有行，就是行于外，甚至行于天下，这是指对外行动，自己身体之外，对别人、甚至整个国家的行动都叫作行。这种分别，最晚从三国时代的虞翻开始，已...
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酉金：十二地支之酉金
酉金：十二地支之酉金酉：为阴金，处十二支第十位，在人元用事内中藏有辛金，是西方正位，金之成形之地，好比器物已经成形，并有光彩夺目之势，它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气，其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱，但寒光逼人，内隐坚刚之气，所以它是以气态的形式出现，好比律法条例，人人喜爱，但又不得不遵守，一但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器，这是它气息倾向的两面性，一是引化其气，二是相战成形，文与武之分主要在此，其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点。它在正西方《洛...
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灌夫窦婴相朋从九四：贞吉悔亡幢幢往来
灌夫窦婴相朋从，九四：贞吉，悔亡，幢幢往来，朋从尔思。【九四：贞吉，悔亡，幢幢往来，朋从尔思。爻解】这是咸卦的第四爻。此爻是说，用于贞正就吉，若是悔吝之事就有死亡之祸。在众多往来的人群中，只有你的朋友才同意你的意见。尽管你的意见可能是正确的，但同意的只有你的朋友，所以，此爻《象传》说：憧憧往来，未光大也。比喻人虽得朋友志同道合，但不能推广到多数人，因而，行事艰难。【九四：贞吉，悔亡，幢幢往来，朋从尔思。故事】汉武帝初当皇帝时，太皇太后窦太后还健在，窦氏在朝廷很有势力，宰相一职就是窦婴担任的。不久，窦太后死了，王太后...