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八字算命 第14779页
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大壮卦第一爻爻辞：初九：壮于趾征凶有
大壮卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。趾：指脚趾。孚：指信实，意思是既有信心，也有实际去做的能力。本爻辞的意思是：强壮在脚趾上，前进会有凶祸。但仍有信实。大壮卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。人生启示大壮卦初九这一爻，与乾卦中的初九潜龙勿用非常相近。初九是大壮之初，阳气壮盛刚到脚趾上，若是阳气尚未蓄积就急于上行，这是一种冒进的行为，必然凶险。当下之余，只有诚信自守，蓄积力量，待站稳脚跟，有了基础之后，才可行动。初九是阳爻居刚位，得势，具有健行、上进的特性，这种阳气能推动其上进，既有信心，也能实地去做...
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易经临卦全文：临卦第十九、地泽临白话
易经临卦全文：临卦第十九、地泽临白话临卦由下兑上坤组成，卦形作临卦，象征监临。临字的意思是居上临下，故卦名为监临之义。上卦坤为地，下卦兑为泽：地居泽上，以高临下，喻示尊者监临卑者。全卦揭示临物居上的意义，就古代政治而言，是侧重阐发上统治下、尊统治卑的某些规律。临：元亨，利贞。至于八月有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。译文：临卦象征以上临下：极为亨通，利于坚持正道。到了八月，可能有凶险。《彖传》说：临，就是说...
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武曲星所入紫微斗数命宫中配合十二地支分析
武曲入命于子、午武曲在子、午均为旺。必与天府同宫，且天府庙旺。主其人长寿。若与禄存同宫，加会六吉星，主其人会成为巨富。若有煞星同宫或加会，主其人多辛劳，宜从事公职。若与天府在子、午同入命，福德宫有煞星或夫妻宫不吉者，应注意婚姻问题。若父母宫会照煞星者，主其人幼年得不到家庭温暖。女命，凡武曲、天府在子、午人命者，其人有男子之志。若加会吉星，主其人有领导之才。若再有武曲化权，其人刚毅，有主见。武曲入命于丑、未武曲在丑、未为入庙，必与贪狼同宫。主其人个性刚强，具有才艺。但由于与贪狼同宫，故其人少年时期不利。自古有论断云：...
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韩信得食助刘邦九五：需于酒食贞吉
韩信得食助刘邦，九五：需于酒食，贞吉。【九五：需于酒食，贞吉。爻解】这是需卦第五爻。此爻为阳，爻数为奇，得九五中正之爻。需于酒食，指酒醉饭饱，而驻止不前。卜遇此爻则吉，故说贞吉。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤，贤人得酒食之养，而助人君成就大业。【九五：需于酒食，贞吉。故事】秦朝末年，淮阴住着一位父母双亡的穷青年，他就是后来大名鼎鼎的韩信。这位韩信只知读书练武，连自己的生活也无法维持。经常穿着一身破烂，带着一把剑，四处流浪。实在没办法，他只得到一位当亭长的亲戚家去找饭吃。只住了儿个月，就被亲戚指桑骂槐地气走了。出来后，...
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炉中火命是什麽意思炉中火命好不好
炉中火命是什麽意思？炉中火命者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。何为炉中火命，夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如...
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测字算命名人：朱安国
朱安国，新安（今安徽徽州）人，是宋朝四大测字家之一，谢石的髙足。他的测字风格或是模棱两可，或是含糊其词，或是高深莫测，与老师一脉相承。南宋绍兴三十二年（1162)六月，朱安国来到江西的鄱阳。那年正值科举开考，在临考前许多学子都想占断一下自己的功名前程。在当时，测字占功名、求科第是十分流行的。朱安国是当时有名的测字高手，许多人纷纷前来请他测字。有一个叫段毅夫的学子，写了一个飛字请朱安国测。朱安国看了一看说：二九而升。‘飛’之为字，从二从九从升。但据笔画言之，不能知其义，未可便决祸福。这年秋试，...
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命理信仰、华人文化认同与全球化
命理信仰、华人文化认同与全球化受启蒙思想、科学主义以及单线进化论的影响，人们一度认为宗教是荒谬、非理性、很快就要消亡的。然而在今天，伊斯兰教在世界上许多地区勃兴，穆斯林和清真寺在西方许多城市涌现;佛教和印度教乃至某些中国宗教不单在亚洲继续存在，而且在西方扩大地盘;基督新教在中国和东亚、基督正教在俄国和东欧、基督公教和基督新教在亚非拉广大地区迅速复兴;社会生活世俗化与宗教信仰多元化齐头并进……0毋庸置疑，宗教正在全球范围内复兴。在今天，政教分离成为大多数国家建国的理念，但这并不妨碍宗教对政治发挥着日益重要的影响。正如...