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八字算命 第13155页
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成长期的佛教与中国文化
佛教的成长期与中国文化的融合，第二阶段，佛教的成长期，从两晋到南北朝。那时通过陆上的丝绸之路，从天山南路到中原北部，海上的丝绸之路由南海到广东江浙一带，印度的一些高僧大德或者单独来，或者是联袂而来。中国的高僧或者单独去，或者联袂而去，都不少。中国出家人慢慢多起来了，寺庙规模也慢慢大起来了。在晋惠帝的时候，印度两个大德，竺叔兰和无罗叉来到长安译经，译出了中国第一个汉人和尚朱士行所求得的一部经，叫《放光般若经>，它是中国僧人西行求法所得的第一部梵经。这个时期是大弘般若之学。我们知道两汉的经学(盛行），魏晋南北朝的...
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六爻预测起卦的禁忌和心态
六爻预测起卦禁忌：昏德不占，凡占须齐心漱沐，始能感格，苟或不尔，难为响应。随日可占，诚则必应，不拘子不问卜及八戊不占之说，此条在后。渎言不占，凡卜后吉凶，悉凭爻象，毋率己意，吉处虑凶，凶中求吉，再覆再占，致渎先圣。烦琐不占，每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌，不我告劳。易曰：再三渎，渎则不告。阴邪不占，先圣有灵，但能扶正，决不当邪。躁急不占，凡卜异详休咎，可用避趋，卜后须从某推某始，从卦爻直断，理必探玄，谈何容易。六爻预测起卦心态：起卦时最好找一个安静的地方，意念集中，不可玩笑试之，否则会因为信息干扰而导致预测不准。起...
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壬戌年生大海水命详解
壬戌年生大海水命详解壬戌大海水命详解壬戌大海水：海洋水，喜春夏木火。凶华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。壬戌是自藏偏库之水，癸亥是旺相临官之水。天地内外皆为水，名为大海水，可知其势汹涌澎湃不可抑制。故众土不能克制，更喜木来化泄。水盛不宜再见水，死绝反而有利，见则泛滥成灾。《玉宵宝鉴》说：亥子，乃水之正位。壬戌气伏而不顺，惟有此土，最喜旺土损之，方能成大器。癸亥具有纯阳之数，内体至仁，入格者天资慧根，浩然正气，必然怀有润泽生民之德，怀任重致远之才。若带有凶煞破害，则诡诈多疑，奸滑异常。壬戌年生：年纳音是大海水命，属相为顾...
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五行学说与五行生克关系规律
五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分，是继阴阳学说之后，古人又一种认识和观察客观世界的哲学观念。古人认为：天地万物都是由金、木、水、火、土5种物质构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和互相作用的结果。五行即金、木、水、火、土，代表5种物质、5种元素。每种元索都各有其特性，古人认为，上至天体、星宿，下至人类所认识的万事万物，皆由五行所构成。古人用《易经》预测来推测人生祸福，主要是以阴阳S行几个字为依托，因为它是天干地支代表不同的阴阳五行符号。这些不同的符号构成所谓...
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宋明时期的江湖算命、算卦大全
宋明时期的江湖算命、算卦大全：命理学自唐代确立了成熟的理论体系后，以推算禄命为业的江湖派也随之兴起。江湖派通过推算禄命获利主要有两种方式:其一，在集市、码头等人流聚集地区开卜肆、看命司等；其二，打着算命的招牌游走于各地。在宋代开封府相国寺周围，就有数量众多的卜肆、相监。岳柯在《裎史》记载了一位算命先生标其门曰看命司：中都有谈天者，居于观桥之东，日设肆于门，标之曰：看命司。到了明代，算命巳经成为了当时人们生活中的一部分。上至帝王将相，下至平民百姓，无不对此津津乐道。在反映明代市井生活的小说《金瓶梅》中，有四处关于算命...
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癸巳太岁徐单大将军传略
癸巳太岁，徐单大将军传略癸巳太岁汉时降生于陕地平陵，名徐干，亦名徐单。单少习武，慷慨勇猛，上疏愿奋身佐班超平西域。遂以单为假司马，将弛刑及义从千人就超，击破蕃辰，斩首千余级，复拜单为军司马，与超大破乌孙。西域五十余国悉纳质内属焉。癸巳太岁，徐单大将军传略【癸巳太岁徐单大将军传略】癸巳太岁在汉代时降生在陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），名叫徐干，也叫徐单。徐单自幼练习武术，慷慨勇猛。在得知班超（32—102年）奉旨西征时，徐单主动上奏，请求协助班超平定西域，于是，朝廷任命徐单为假司马，率领缓刑的犯人和志愿的...