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八字算命 第13113页
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曰個风 曰《雅» 号四诗 当讽咏
曰個风 曰《雅» 号四诗 当讽咏①《国风》：国是地区、方域的意思，风是音乐曲调的意思，国风即指周王 朝各地区的音乐曲调。国风中囊括了十五国的一百六十篇诗歌，这十五国风 分别是周南、召(shdo)南、郝(bei)风、鄘(yong)风、卫风、王风、郑 风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧(hui)风、曹风、豳(bln)风。 其中，周南、召南、豳为地名，王指东周都城洛邑，其他则都为诸侯国国 名。周朝所辖地域宽广，且交通不便，周天子想要得知属地的吏治人情、 风物风俗，最直接有效的方法就是从各地彼时流行的民歌中去...
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迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪①迨(ddi> ：到了，等到，及。隋：581年，北周夕卜戚、柱国大将军、随 国公杨坚取代北周自立为帝，国号隋，建都长安，589年灭陈，完成统 一大业。杨坚，弘农郡华阴(今陕西华阴)人，其父杨忠是北周的开国 元勋，官至柱国，其女为北周宣帝的皇后。杨坚最大的功绩莫过于重新 统一了中国的南北。此外，杨坚还在政治、经济、教育等方面实施了一 系列的改革，如在中央施行三省六部制，将地方的州、郡、县三级行政 化分简化为州、县两级;参考旧律，制定《开皇律》，废除宫刑、车裂 等酷刑，惧查死刑;改革...
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《滴天髓》和《子平真诠》并驾齐驱的两本巨著
今天研究八字命理的人主要采取《子平真诠》和《滴天髓》中的理论。如果说《子平真诠》为命理之规矩，如同给了人们分析八字的具体标尺，那麽《滴天髓》则示人以巧，让人在运用标尺之时具备灵活变通的能力。虽然两种不同的方法对干同一个八字的分析可以达到殊途同归的效果，而且也会得到一样的结论，但由于理论上的差异，两者各有所长:《子平真拴》侧重干以用神的纯杂来分高低，而《滴天髓》则以气势的清浊、有情无情来分贵贱。 《滴天髓》是命理学界公认的顶级巨著，它抛弃了一切神煞。作者结合一生命理实践，阐发隐微，穷通阴阳五行天干地支之道，达到难以...
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小人而乘君子之器盗思夺之矣；上慢下暴盗思伐之矣
小人而乘君子之器，盗思夺之矣；上慢下暴，盗思伐之矣。小人而乘君子之器，一个身份卑微的普通老百姓，竟然坐上不 符合他身份、只有贵族才能乘坐的车。这是不合理的。盗思夺之矣, 所以盗贼就想到你既然不合乎义，我就可以用不合乎义的手段去夺取 你的财富。上慢下暴，一般的解释是说在上的统治者怠慢于政治事务而在 下的普通人暴虐、不守秩序。这个解释，虽然百分之七八十的注解家 都采用了，但可能是不对的。伟大的北宋易学大师程颐在《易程传》解释这一爻时，已经说 上不是真正指君主，是指大臣。这个大臣不忠，侵凌其上，身为大 臣不忠于国家、不忠...
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易经白话全解第四十四卦：姤卦天风姤
姤卦意思为「遇到」，一女遇到五男，女子强悍而不贞，因此这种关系只能当作一时的邂遘，不用想天长地久。姤卦又有女子主事之象。相遇，邂逅，女人主事。姤卦意思为「遇到」，一女遇到五男，女子强悍而不贞，因此这种关系只能当作一时的邂遘，不用想天长地久。所以《彖传》说：「姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。」不可以娶女，因为无法长久。姤卦又有女子主事之象。就卦气来看，三月夬卦为阴气将消退结束而五阳处决一阴，四月最后一阴被处决之后就是纯阳的乾卦，五月姤卦则为阴气归来，一阴在五阳之始，一阴承五阳，这一个阴爻因剽悍壮硕，所以说「...
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庚寅太岁邬桓大将军传略
庚寅太岁，邬桓大将军传略庚寅太岁元时降生于新昌，名邬谲，亦名邬桓。邬桓，宣德中，任溧阳县丞。桓幼好学，有志节，躬处节俭，每以振施为务。在任锄强扶弱，去蠹除弊、赋役为之均平，隶胥不得勾摄为奸，于是良善获安。秩满，数千人诣阙保留，得升知县行事，愈励于前。未几，卒于官，百姓思慕不忘。庚寅太岁，邬桓大将军传略【庚寅太岁邬桓大将军传略】庚寅太岁在元代时降生在新昌（今浙江省新昌县），名叫邬璃，也名邬桓。邬桓自幼喜欢学习，有志向，重品节，处处节约，常常施舍帮助他人。在宣德年间（1426—1435年），邬桓任溧阳县县丞...
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八字富贵命与不适合做官人的八字
八字富贵命与不适合做官人的八字在生辰八字测命运时什麽样的八字才是贵命呢？何谓贵命？在三代只有当官的人才称为贵命。在现代生辰八字测命运时贵命是相对于普通之命的一个概念，所以，现在的贵命并不是特指当官的，实际上，它指的是是在社会上有名气的事业有成的人。那麽在生辰八字测命运时贵命有哪些特点呢？《滴天髓》云:何知其人贵，官星有理会。又说：官旺身旺，印绶为官。忌劫而官能去，喜印而官能生印。财神旺而宫星通达，官星旺而财神有气。无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者。此皆为官星有理会。所以贵也。所谓官星有理会用今天的话来讲，那就是：...
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朱熹占筮据卦爻定吉凶
朱熹占筮，据卦爻定吉凶依朱熹的说法，上古的圣人们教人占筮，只是教一个方法，要人们依此去作。如何是吉，如何是凶，什麽样的卦是吉，什麽样的卦是凶，什麽样的爻是吉，什麽样的爻是凶，并不做什麽解释。后来，人们给卦配了卦辞，如乾，元亨利贞，给爻配了爻辞，如初九，潜龙勿用。再后来，又对卦爻辞加以解说，于是出现了《易传》。这时候，人们要判断吉凶，就不仅要根据卦爻象，而且要根据卦爻辞，甚至根据对卦爻辞的解释了。我们现在在《左传》、《国语》中见到的许多筮例，判断吉凶的根据不仅有卦爻辞，而且有卦爻辞以外的许多解说。这些卦爻辞以外的道理...