道家思想的源起、天道无为的思想
道家是以先秦老子、庄子关于道的学说为中心的学术派别。道是指规律、法则、道理，也指宇宙事物的本原、本体。道家认为，人生在世受到无数外在的束缚，如肌肤之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧，只有超然于这一切之I!，才能领悟到人生的真谛——道。道家以数起论，冇金木水火土之说，以研天道，重在治身，意在避世，主张回归自然。
1、老子的生平与思想
老子（公元前580-前500)，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，所以乂称老聃。老子是春秋时代楚国苦县（今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里人。曾作过周期守藏室之吏，后隐居不仕。其主要思想载于《老子》，汉以后又称《道德经》。全书5000余字，共81琪，分卷上为《道篇》37章、卷下为《德篇》44章。全书以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕道这一中心概念，阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律以及人类社会种种矛盾与解决方式，充满辩证的逻辑力簠4深邃美妙的诗意。老子的思想主要表为如下几点：
2、天道无为的思想
老子认为道是世界的本原。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。道又适怎样产生万物的呢？道生一，一生二，二生三，三生万物，天下万物生于有，有生于无。这样，老子的天道便具有本体和规律两方面的含义。老子进一步提出了天道无为的思想。人法地，地法天，天法道，道法自然，自然无为，便是德。人们遵循无为法则，便有德；人为地刻意作为便违背道与德，必致天下大乱。因此，他认为理想的政治制度是无为，是处无为之事，行不言之教。天道无为的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，另方面表达了老子顺任自然、不妄为的大智慧。
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