曾翔先生的书法是以吼或无邪的丑而著名的，标榜“高兴万岁”，其实这就是一种喜欢，性情所致由衷而发，不管他人如何评价，我行我素，书法圈里任我行，我喜欢，我乐意，老夫聊发少年狂。曾翔先生的书法是有功夫的，他在书法探索创新上，采用嫁接西方的抽象派的东西或日本的现代书法的方法，肯定是行不通的。可以说是死路一条。在中国书法的砧木上接不伦不类的穗，长不出中国书法的新芽。书法创新不是想当然凭空而来的，更不是急功近利的投机取巧，而是功夫积到极处自然成的，玩噱头只能浪得虚名，竹篮打水一场空。

田楷在玩书法的圈子里，被诟病的很多，什么不是书法呀、印刷的美术字呀、不是艺术呀、低级俗气呀、学田楷没有出路呀等、被贬低的一无是处，甚至于说连三岁小孩写的都比田楷好，真是胡说八道到了耸人听闻到了极点。但凡有一点书法常识的人，都能判断出田楷至少达到了“平正”的水平。在喜欢书法的人眼里，田楷是当代书法的一个标高。它的美适合大众对书法美的认知，它简化欧体楷书的复杂用笔，又不失欧体风格，简单易学，是学习欧体楷书书法阶梯，也是学习书法的一种创新。有的人把田楷简单化了欧体楷书的用笔作为田楷的弊病，说田楷平庸恶俗，真是愚蠢至极的脑袋瓜子问题。

把复杂的东西简单化是一种智慧，把简单的东西复杂化是不可理喻的愚蠢。人们喜欢田楷，学习田楷，是田楷的美与人们认知的美是统一的。另外学习田楷能帮助人们写好中国字。写好中国字是做好中国人和书法的共同基础，再者学习书法的目的不一定就要当书法家，有的只是想写好中国字而已。人们认为田楷好，其实也是一种喜欢。

人们评价书法总是从用笔、字法、章法、墨法、气韵、取法、渊源入手，要么就是学哪一家的、学哪一碑的，还是帖碑融合的，都是些技术层面的东西。人们认为好的书法，其实是社会层面的东西比较多，也就是认为好的元素要考虑社会因素。认为好的必定是喜欢的，不喜欢的肯定是好不了的，当然这是仁者见仁，智者见智的。一个人认为好的书法，必定是自己喜欢的书法，不管是什么原因，必定有喜欢的理由。

历史上秦桧、蔡京的书法都不错，喜欢的人很少，因为他们的品行不端正，

郑孝胥的书法也挺好，他是汉奸卖国贼，喜欢的人也寥寥无几，因为有不喜欢的因素存在，他们的书法人们不会认为是好书法。

贾平凹先生的书法，一个字能卖几万，他的书法水平就高？

刘晓庆的书法卖得也不便宜，她的书法水平你可以判断，

可是有人就心甘情愿的花大把的银子买，如果不认为好，买的人又不傻，干嘛要买？谜底只有一个——喜欢。在他们的书法作品里承载着喜欢的理由。有人追捧曾翔的吼书，用拖把拖出的大黑墨痕，那也是基于喜欢，要不然怎么会说好呢？

田楷的粉丝也是基于对田楷的喜欢产生的情愫。只要你喜欢，对你来说那一定是好的，书法也如此。

书法如果只讲技术是乏味的笔、墨、纸的游戏，不会有成千上万的爱好者，也不会有绵绵不断历史，人们爱好书法是书法能给人精神上的寄托或抒发，使人产生身心愉悦感，或情感的宣泄。书法的流长是文化的传承，历史上的书法大家基本都是学者，被人们推崇的书法，都是厚德者所作。所以说，人们对书法喜欢是基于精神、文化、和德性的一种综合评价，不是单纯的技术评价。

你说好书法的标准是不是一种喜欢？