纳札尔玛木德私下和我聊天时告诉我，额济纳这个名字最早是党项族用语，意为黑水，是因河西走廊南部祁连山中有一条黑色河流流经过此地而得名，这里的第一代王爷是阿喇布珠尔，在1704年他被册封王爷位，第二代王爷叫丹忠，在乾隆十八年时，清廷正式册封并设立旗部，名为额济纳旧土尔扈特旗，从罗卜藏达尔扎开始执掌札萨克领主印，札萨克在蒙古语义里是执政长官的意思，札萨克的尊贵等级并不是统一的，由高到低依次为汗、亲王、郡王、贝勒、贝子排序，而这些均要由朝廷册封，其中大多数都是世袭罔替。

他还告诉我，他们这个地方盛产胡杨树、芦苇草、芨芨草、马兰花这些沙漠特色植物，骆驼和绿洲更是沙漠常景，地方上的特色美食主要包括居延蜜瓜、沙葱、全羊汤、扒驼掌、黄焖羊羔肉、居延野生鱼、干炸羊排、马奶酒、阿拉善烤全羊、手把肉、羊杂汤。纳札尔玛木德有些腼腆的告诉我，在额济纳旗，蓝格莹莹的马兰花被所有的蒙古人称之为沙漠之花，这种花也确实给我留下了很深刻的印象，马兰花属于丛生植物，每一丛马兰花都长有几百朵花团簇拥的小花朵，我对他说的话伸出了大拇指表示认可，我指指自己的心口告诉他，虽然我并不是蒙古人，但是其实我和他心里想的是一样的。他听完我的话，脸上露出很激动的样子，一定要拉着我去喝几杯马奶酒，看到我一脸窘迫的样子，旁边围现的鄂伦春一众猎户都开始起哄，立刻就有好几个鄂伦春猎户走过来，拉着纳札尔玛木德要去喝酒，这下我才总算是解脱出来。

我叫上莫日根、卓日伦、郭布勒哈索、装成一副生意人采买货物的样子，去当地热闹的集市闲逛，一路假装打听各种东西的市价，我们冒充的名头是贩运皮毛的外地客商，我暗中仔细观察，看看在我们周围是否有可疑的人窥探跟踪，确认没有什么异常情况，我们既然已经来到额济纳，想要仔细探察黑水城，就不差这一时半会的功夫，话说几百年时间都过去了，那么多盗墓行当里的能人异士都没能在黑水城遗址找到藏宝，我们也不用幻想这事有多好弄，现在索性就四处游逛一下，难得来到额济纳一回，这附近的好去处，我们可都要去好好看看风景名胜，等把周围的情况都摸清楚了，再决定何时动手，那柄开启地库的黄金钥匙几百年里一直都没有现身江湖，也不差这一、二个月的时间。

我们几个人就像普通游客一般，结结实实把集市从头到尾逛了一遍，然后回到客栈歇息了，接下来的这几天时间里，我们尽情享受当地特色美食，在大沙漠里，仔细品味额济纳这片秀美绿洲的边塞雄风，接下来的一段时间，莫日根也不时派出几个精明的鄂伦春猎户，去到集市上打听骆驼皮毛的随行报价，没几天的功夫，就和集市上这些倒腾皮货的商人成为很熟络的朋友，这几个人的任务，就是从这些本地人嘴里打听出最近附近有没有可疑的生面孔出现过，莫日根、卓日伦和郭布勒哈索在游逛周围风景名胜时，留意周围是否有可疑人等，我和秦梦野、封三郎则在外围更大的范围搜寻是否有可疑的人。尤其留意在客栈、车马店、小酒馆这些鱼龙混杂的地方，最后，我们几个人终于发现了一个可疑地方，在距离额济纳旗部达来呼布东南十里远的地方，在去往黑水城必经之路上有一座藏传风格的红庙，我暗中留意到这些寺庙中的僧人在不经意间都身负不凡武功，而且行踪诡秘。纳札尔玛木德告诉我们，据老辈人讲，这个寺庙素来不和外界联系，每间隔一段时间，寺内就会派几名僧人去集市采购日常所需之物。最重要的一点是曾经有细心的人发现，在每个月中旬那天晚上，寺里必派人前往黑水城遗址。

秦梦野告诉我，在藏传佛教里门派众多，包括白教、红教、黄教、黑教和花教，而密宗通常是通过符咒和一些特殊的修炼方包括瑜伽、打坐，来完成身体和精神的修炼，在密宗教派中尤其重视身、口、意三密的修炼。学过内家武术或气功的人都知道，所有的气功不管有多么复杂，其实都是练修身、修语、修意。修身密法也叫身印，包括行、走、坐、卧，这些都可以看做是对身印的修炼，而你心中所想的，那都属于心印的范畴，发出的声音叫做声印或真言，口密就是要反复默念本尊六字真言：唵嘛呢叭弥轰，诵念的遍数愈多愈好。六字真言也称六字大明咒，六字大明咒为佛教密宗宁玛派祖师莲花生大士祈往极乐世界前所唱的六个字，这六个字的含义是：唵表示佛心皈依致敬的意思，嘛呢是佛教中所唱的随意变化的宝珠，用以比喻人的心性，叭弥则意为红莲花，佛家常用来比喻心性的清净不染，六字大明咒为观世音菩萨心咒，端是神妙殊胜，非可言喻，修持者以诵满十万遍为最低限度，每一次口诵至少要默念一百零八遍，念六字真言时，必须身心清净，心缘一境，不可散乱。在默念六字真言初始时要字正腔圆，一字一顿，一字一呼吸，然后再转入一句一呼吸，诵念真言是修炼密宗身、口、意三密之一的口密，是修持密法必不可少的修为法，六字大明咒的发音具有回旋和颤的最高法门和最高境界，密宗修炼一切法门的目的，都是为了能真正入定，要入定就必须要排除杂念，只有真正做到排除杂念，才能做到凝心涤虑，无欲沉清，视而不见，听而不闻，也就是达到了那种传说中恬淡虚无，若有若无，虚无飘渺，身轻如燕的高深境界

在西藏各派密宗中都有许多顶级武功高手，结手印、练拳（包括亥母拳、那洛巴等六种拳法)，这些都可以称为身密，练习宝瓶气、金刚诵等都可以称之为语密，凡依法作一切观想，不限于观想本尊，都可以称为意密，所以在密宗法门修持上，三密一贯不能分割，只能整体合修。密宗各教派武功家数各有不同，包括大手印、龙象波若功、天眼通、他心通等各类武技，据说那些修炼密教武功集大成者，一生之中要经过将近十五轮的灌顶仪式，每次灌顶后，武功都会提高到一个新的境界。

据《时轮经》上记载，初级修炼一共分为七级，第一级名为水灌顶，第二级名为王冠灌顶，第三级名为王冠带灌顶，第四级名内金刚杵和铃铛灌顶；第五级名为行灌顶，第十级名为智慧灌顶，第十一级名为词语灌顶。

等到了中级修炼，就开始加入双修，从第十二级开始进入密宗的最高境界，据说阿达陀尊者的密宗僧人自创出一套武功，后来此人被统称为喇嘛拳始祖，据说该拳种素有八拳,八步,八指,八拿,八踢武。八字真言是：非脉不打,手去身离。该派武者擅长运星手、拿脉和化脉手等武技,内功则包括贯顶功、铁腕钢指功、柔子神功、铁布衫功、点穴拿脉神功。后来又衍变出飞鹤手、弥勒手、儿罗手、运星手、拿脉手、化脉手六法、还有包括十字拳法、二十四种腿法、三十二手飞云爪法、六十四路金刚槌法。红教中的高级喇嘛能诵咒祭神，当自身的法力达到一定程度以后，也允许吃肉、喝酒、娶妻，有点类似于中原寺庙里不守戒律的酒肉和尚。

听完秦梦野的一番讲解，我对这座密宗红教寺庙产生了更大的怀疑，我的直觉告诉我，这座密宗红教的寺庙和我们此次额济纳之行一定会有纠缠不清的关系。看起来很有必要彻底摸清这座寺庙的底细，说不得我们冒点险也要去探一探这座神秘的密宗寺庙。我们几个商量了一下，决定今晚夜探下这座红庙，一共就去四个人，由秦梦野和郭布勒哈索负责在寺庙院墙外把风，我和封三郎伺机潜入寺内打探虚实，即便万一被寺僧发现，彼此间发生了冲突，以我二人的武功自保当无问题，正好明天就是本月中旬，如果能顺便探查出这座寺庙派出寺僧在月圆之夜去黑水城遗址的目的，那更是一举两得。