1. 从十神区分

印、比、食、伤代表自我，家人、有血缘关系的和同一环境的人。财官为身外之物，指别人、陌生人，外环境。印为自己的思想，身内之物，主自己。同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈，为内环境。比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己在同一熟悉的环境活动、工作的同辈人。食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺、才华、所生泄之物。把印、比、食、伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。财、官不是体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。

2. 从宫位上区分

年、月为外界、为社会。日、时为自己熟悉的，能够把握的环境，为家庭、学校、单位等。那麽，如果岁运作用到年、月，多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日、时，那就是自己的事了。印、比、食、伤作用年、月或日、时，那麽此事是自家人、熟人所引起的。而财、官所作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人。那麽当搬家、换单位，怎麽看是换到陌生的环境还是熟悉的环境，由此理推断这就很容易看出来了。同理，每年你会遇到些什麽样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。

3. 大小内外的变化

大小内外的规定不是一成不变的，他是在一定的条件下才能真正的成立，是相对而言。我们要知道，大小内外的区分，根据的道理是什麽，就自然会灵活运用了。

干支天地论：天在上、为外，我们生存于大社会人与人接触往来互动的环境，日主的一切生活现象，不管是财富、六亲、官职等社会关系，是周遭与己身有关系的人皆有目共睹的现象，当用神团结于天干的位置且有地支之根气则其将对日干直接或间接作用，因此应吉程度相对较大，这也就是大家所看到的外表现象；如果用神在地支有力，吉应的“显露程度”与天干相比就相对上较小，但如果在岁运上出现地支旺的五行时，则此阶段日主与外界的关系将会是一个改变期。

干支远近论位置细论：远近论是衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的依据，当天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大；间接作用应吉小，同时要分清干支间的作用关系。在八字中，有时用神反而发挥了忌神的作用，而忌神反能发挥用神的作用，八字分析就是日干对八字中忌神、用神的关系进行分析，其中变化的关键，基本上取决于干支间的会合刑冲穿破等力量。而十神吉凶配合用神、忌神的位置则能决定吉凶的不同层次与程度。四柱结构间的相对位置在某种情况下，决定了原局每个五行彼此间的生剋权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量及分析日干资讯的关键。

四柱天干、地支间是按一定的作用关系在作用，而不是没有规律，而原局用神、忌神的“位置”则起到至关重要的相应力量。而每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶应验的大小，基本上年、月为喜用神，应吉程度大，格局高，日、时应吉小，格局低，同样年、月为忌神格局则较低（注：以上并非一成不变）。

五行的大小是：1水 2火 3木 4金 5土。所以水、火多的人就比较灵活、外向、倾向于小的观念。如找对象，就比较愿意找比自己岁数小的人，木、金就趋向于同岁的，土多或坐下是四库，就喜欢年纪稍大一点的，这是因为土性稳重的缘故。若用地支来表示则为：子午卯酉为小，寅申巳亥为中，辰戌丑未则相对为老。而子午卯酉等十二地支的大小，是星神意象的大小。

宫位的大小则是：年、月为父母，日为自己、时为子女的缘故。年、月为大，是自然大环境之象，所以为外、为远，日是自己，时是自己的成就，因此为内环境、为小。

十神的大小是：心性与意象略有区别，外向的大小是以其之性的影响而分大小，如上所述，比肩为江湖义气，范围的狭小，但当配上了官、印为用起到好作用的时候就不一样了。

本性的大小则是：官为剋我之神，印是生我之神，比我大；比、劫是我同类，为中性，不大不小；财是我剋之神，比我小；食伤是我的晚辈，是最小。这种大小是人论意象之分的大小。财、官是外向的大小，印、枭、食、伤是内向的大小，比、劫是范围的大小。