八字的格局，在清代之时，区分之为八格：正官格、七殺格、财格、正印格、食神格、伤官格、偏印格、羊刃格。在这八格之中，并没有包括特别格、从旺、从势等之特别格。
若以八格之普通格而言，每一个格都有它自己的喜忌，而其喜忌的主要条件，即是清朝沈孝瞻所定丁的顺用、逆用为基本之立论。
格局之所以要归分顺、逆二用，它的首要条件，是在于日主与格局有着强、弱特殊的情形存在。这一种称之为用，是指如何去调停格局与日主之间的强、弱差距。如果不依照顺、逆的规则，而论调停日主、格局之间的强弱问题，那就要简单多了，无非是：（1）日主强克或者是泄日主即可。（2）格局强，克或者是泄格局即可。只要达到日主与格局二者均衡，不论是采取克日主、泄日主、克格局、泄格局，俱皆作相同之论。
这一种观点，只是但求中和之原则，并无克泄之喜忌。而在顺、逆二用之中，除了要讲究中和之外，同时要讲究格局的本身喜忌。其中包括了一些可泄不可克、可克不可泄的客观条件的存在。
1、顺用格局有四种：正官格，正印格，食神格，正财格。这四组是属于顺用的格局，此是指设若日主弱，而格局强，只能用泄格局，而不可以用克格局。譬如正官格的格局强，不可以用伤官制正官，只能用印来泄弱正官格的强。
2、逆用的格局也有四种：七殺格，伤官格，偏印格，羊刃格。这四种格习惯上称之为逆用，实际上是顺、逆二用。不过，同样的四个格局中，如果是采取逆用，其命格要比顺用为高。注：唯独对兼属调候用神，与非为调候用神者，另当别论。
逆用是指设若格局比日主强得太多之时，则格局是可以受克制，而达到中和。譬如七殺格之七殺强，则可以用食神制殺来平衡之。伤官格是可以用印来制之，称之为伤官佩印。当然也可以殺生印之殺印相生，或者伤官去生财的顺用公式。
逆用的特色是顺、逆二用，顺用则只能泄而不能反克。沈孝瞻认为格局的本身，并无高低之分，只在于该顺则顺用，该逆则逆用，任何格局，俱皆可以有通泰的途径，反之则否。
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